Tan Dun: Symphony 1997 (Heaven, Earth, Mankind)-谭盾曲目列表
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歌曲 | 歌手 | 时长 |
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Tan Dun: Symphony 1997 (Heaven, Earth, Mankind)-谭盾专辑介绍
1997年，“香港回归”被载入历史的史册；谭盾的《交响曲1997：天·地·人》，也随之被载入了音乐的史册。
这部作品是谭盾接受“回归委员会”特别委约创作的，它最引人注目的一点是编钟的加入。自从1978年曾侯乙墓出土了大型编钟，它已成为中国古文明的象征。但一直以来，编钟大部分时间还是作为礼器出现在展览会上，很少有机会登上舞台。作为楚人后裔，谭盾要在这一历史时刻，展示楚文明。2月19日，谭盾亲赴武汉招考“敲钟人”；7月1日，谭盾在香港会展中心指挥演奏编钟；7月5日，在北京人民大会堂，大陆的编钟乐团、合唱团，香港的交响乐团，大提琴家马友友，共同奏响了恢弘的——《交响曲1997：天·地·人》！
1997，谭盾这位80年代的先锋音乐家，却选择了交响曲式的方式，从边缘的先锋状态走向了主流艺术话语。他对香港1997采取了一种全新的表现方法，即调用了中国古老的编钟表现最时髦的主题，构成了十三章的混声大合唱。其《交响曲1997：天地人》曲目分别为：1、序歌：天地人和，2、天，3、龙舞，4、凤，5、庆典，6、庙街的戏与编钟，7、地（易之三），8、水，9、火，10、金，11、人，12、摇篮曲，13、和。
这部交响曲分“天”、“地”、“人”三个乐章，“天”以大提琴、编钟以及儿童合唱采用中国传统音乐元素，衬托出农历新年气氛，像是以民间歌谣演绎的《庙街歌剧》，作曲者谭盾这次以俗讨好大众；“地”可以说是一首编钟、大提琴以及管弦乐团的协奏曲，以三个副题———“火、水、金”来表达大自然的平衡。终章“人”纪念在战争中挣扎以及受难的人，包括一首反映父母之爱的《摇篮曲》，并以《和平之歌》作为结束，代表天地万物于永恒的和谐中合而为一。称这作品为交响曲，广义来说并无不可，但乐曲结构和传统交响曲扯不上关系，如果说是一首有三个主要段落组成的交响诗或交响幻想曲或许更为贴切些。其中马友友借用二胡、内蒙古马头琴以及中国拨弦乐器的演奏法，注入大提琴，而谭盾以现代各种演奏敲击乐的方式结合传统的演奏法为编钟谱写新曲，显得大气。
已经排斥了阶级、革命、暴力、帝国主义等冷战性的思维，而向传统的古典式的“天地人”这种宇宙根本本体升华，逃避了政治性的言说方式，而回归到传统话语模式，这一点在他以“编钟”这种中国古老音乐的象征，即孔子所推崇的“成于乐”的黄钟大吕，令孔子“三月不知肉味”的上古韶乐，同时也是中国先秦时代祭祀天地神灵列祖列宗的礼器的象征，作为《交响曲1997：天地人》的支柱性的音乐语汇和音色的取舍。可以说是构成了传统与现代遭遇渗透，并相生相发的一个典型的跨世纪的基调。
谭盾解释说：“编钟代表过去，童声代表未来，大提琴像一位历史老人——把过去和未来连接起来。”但看过演出人们感到，三地艺术家的合作，使这部作品不仅是香港回归之作了，也成了祖国统一之歌。
Tan Dun: Symphony 1997 (Heaven, Earth, Mankind)-谭盾热门评论
这是1997年为庆祝香港回归用曾侯乙编钟演奏的！
谭盾这样一位音乐家，经过了正统的音乐训练，这种命名方式是正常的，而不拘泥于语言，音乐无国界，极端民族主义不可取，对于这样高水准的作品，切不可随意用浅陋的眼光去看待。风格是为了音乐服务，乐器亦然
也没人说这是中国风格的吧………