雅各卑精选集-刘索拉,先锋的底气在哪里?

雅各卑精选集-刘索拉,先锋的底气在哪里?

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毫无疑问,没有源远流长的民间音乐做底蕴,刘索拉什么也不是。先锋和传统就隔着那么薄薄的一层。刘索拉,你别无选择。(雅各卑乐评) 1、Festival:无论是珊寇南契拉、小野洋子,或者龚琳娜,这些贴着先锋实验标签的艺术家们都喜欢用鬼吼鬼叫颠覆人们的听觉经验,刘索拉也不例外。如果没有基本的底线,这些先锋和精神患者也没什么区别。刘索拉很聪明地使用了琵琶,在凌乱的声音拼贴里我们可以找到少数民族原生态歌谣的声音元素,于是,一种建立在边沿的逻辑貌似成立了。2、Witch's beads:很容易联想到傩戏,西南或楚地有驱除疫鬼,祓除灾邪的仪式。傩和傩祭、傩仪是一种世界性的古文化事象,它以驱鬼逐疫、酬神纳吉为目的,以巫术活动为中心,是原始民族自然崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜及万物有灵观念的产物。巫师念咒驱鬼的仪式中具有音乐性的元素被抽离出来,叠加入爵士鼓等现代音乐元素,这是先锋们的惯用手法。或许只有当他们说出这是在探索“歌唱的起源”的时候,你才会从不屑转为沉思。3、Love Sola:这里面的民乐元素就不必多说了。刘索拉所作的无非是恰到好处的勾勒、错位,这和美术作品很像,把自己想强调的重笔突出,不想要的弱化,甚至抹去。4、Life Journey:一个顽童对一个玩具不会只停留在约定俗成的玩法,他会把玩具拆散,探究,聪明的顽童会找到自己更喜欢的玩法,那时候,大部分大人看了都会皱眉头的。如果顽童的新玩法连大人看了都大加赞赏,那顽童就是神童了。5、Labyrinths:神汉、巫婆、鼓在迷宫里追逐、纠缠。6、 War Sola:珊寇、刘索拉、龚琳娜,谁在临摹谁?姑且不去追问,那背后险恶的琵琶还是很有气势的。7、Haunts:平心而论,这首里面只听到鸟山石燕的百鬼夜行,琵琶是萨摩琵琶,鼓是鬼太鼓。8、猪龟蓝调:还是基本元素的扭曲变形。什么人都可以去玩,先去搞点田间录音,回来再揉吧揉吧。关键是你能否玩出她这样的张力。9、Daddy's Chair:飘忽的人声和琵琶纠错在一起,蓄势,渐进,加强,爆发。起承转合一气呵成。人声的元素较为抽象,而琵琶的呈现方式一直在民乐演绎的范畴,两者相互牵制,先锋艺术不接地气必然活不长。10、Blue Flower Coda:乍看起来像一个素描小练习,但更像是一个点到为止的小型教学。里面包含的信息是,一个原始素材(兰花花)如何进行延宕、变形,最终转为自己要言说的抽象概念。

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