是非-祖娅纳惜

我记得这首歌是韩非子，得了，那我给你们讲一个人间惨案吧！初中考历史的时候考到了韩非子，结果忘了韩字怎么写了，当时我拿出了草稿纸，写了近千字，终于推出了韩字怎么写！结果最后试卷没写完……

emm...... 评论区的人一大堆的时候，骚话一堆 评论区没人时我是个哑巴 确认过眼神，我是人间惨案

淦，赢了！蛀牙比三哥快！<( •̀∀•́ )>（你不对劲）

蛀牙的是非带点一切是非成败后的韩非的荒凉，无奈，“玉圭已成沙，九衢通天涯”的高音就像韩非在拼尽全力却仍无奈地被裹挟在时代的漫天黄沙中发出最后的嘶吼（这个高音真的超级惊艳！！！），最后“是非罢”有不甘，有落寞，却最终都化成了一声叹息。蛀牙的是非真的真的真的太棒了！太有感觉了！！

“寡人得见此人与之游，死不恨矣。” ——秦始皇 “余独悲韩子为说难而不能自脱耳。” ——司马迁

你的唱腔是高燃的，立绘却相当文雅。你到底是什么人？

“为了淡看世间事，所以模糊了双眼。” “说人话” “近视了”

（复制自本家） 这首歌曲的主人公韩非，乃战国末期法家代表人物，先秦七子之一。 史载，韩非不善言辞“为人口吃”，却长于著书。后人将其论文收集汇总，编成了《韩非子》。很多耳熟能详的古代寓言故事皆出自于此：自相矛盾、守株待兔、滥竽充数、买椟还珠等等。

好家伙，看来你掌握了汉字的构字方法[奸笑]

“这明儒暗法了上千年，可这你竟在历史的长河中黯然逝去，孤坟无处觅，唯有棠溪岸...天假余年......？！？！啥？” “他奶奶的，是谁唱完了木兰行大氿歌龙子九阵图天下局，最后跟我说全都是戏的？” “？？您......” “李斯你完了我****” ........

“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！” ——嬴政

韩非（约公元前280年－公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。 韩非是法家思想之集大成者。他将商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，并且将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。

为韩国贵族，意欲一展高才，振国扶民，说难且阻，不效。君者不幸，故友弃置。前者怠慢其气志。后则蹉跎其才干。 吾主迁之，然吾贼见喜，方知说难非难也，何其恨之。始皇帝曰“得见此人与之游，死不恨矣。” 称其才者，知己也。至于风摧其木，仍无毁韩子之名。然而韩子之忠志，终不至矣……

夫礼者，所以以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。 ——《礼记-曲礼上》

虽然但是，我初中有一次两弹元勋的勋不会写了，也是写了一整张草稿纸推出来了（这首歌很好听，看到这条评论突然想到自己的经历而已）

法寄人间无数载，君与九州共白头。

是非，是他人论我的对错。 是非，是我看世间的辩驳。 是非，是韩非。

听蛀牙的歌，最直观的感觉就是，蛀牙能把翻唱的每一首都唱出自己的感觉，而不是一昧的翻唱

学习最近有点学得厌烦集中不了精神，但一听到蛀牙的声音就感觉自己又可以了！！！很好，符合我学习时的悲壮（bushi）

此次pv也尝试了一些与以往不同的设计方式，贯穿了点线方圆的图形元素以展现方寸和尺度的主题。同时，为体现他的朴素唯物主义观和辩证法，歌词中也使用了大量典故和反义字词组，甚至连歌名《是非》都是一对反义字。

是非或真假这一句我直接献出膝盖！！！牙牙带着丝沧桑的哭腔真的带感！！！！！

韩非在文章中还大量阐述了法、术、势结合统治的重要性，引导封建君王从正反两面客观的去看待君、臣、民之间的利害关系。就算当今，书中部分观点仍被认为是极端的功利主义及君主阴谋论，更何况当时。 但且不论学究及世俗对于他是褒是贬，他的观点和布局都对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影

感觉有点像天下局，但多了点悲怆的感觉。还有，牙牙姐唱的太好了[多多大笑]

蛀牙就是忘川特邀嘉宾吧，每首歌都有她。不累吗，真的是，我看着都要炸了，别的也没啥，主要是她唱的那么好，真的听不过来了啊啊啊啊啊，给孩子留条活路吧（可劲出！给我出！） 大爱蛀牙

我始终对忘川的作词保持极大的敬意

鲸云音效5，把均衡器打开，系统预设为清澈人声，高级设置中低音最低值，高音最高值，环绕强度和深度开到最大，混响为大厅，你会感谢我的。

对韩非最深刻的印象是说难里来自真实的冷峻