出门-尹吾

有记者问尹吾：你估计喜欢你歌的都是什么样的人？ 尹吾答道：可能是和我差不多的人吧。他们是人群中的少数，他们有自己的价值观和生活态度，但这种价值取向在现实中几乎与痛苦同义。因为他们从骨髓里拒绝各种体制的灌输和同化，但又不得不在这样的体制下生活着。

这是真正好的民谣和歌手。这种真实和诗意，不会让人厌倦。 比起那些正流行着的那些无聊的悲伤的无病呻吟的所谓的民谣，更有生命力，更得我心。

是这首歌给了我辞掉工作的勇气，开始了一次真正没有尽头的旅程！

劳资初中那会把语文课本唱了遍。最后还是在苦逼的上学，也没搞个音乐玩玩。

看晓松奇谈的时候，他天南海北的扯，聊起了卡夫卡之时，还把这首歌词背了一段。那种轻松和卖弄让我急切地想知道他在麦田时与尹吾是如何相处的。时光荏苒，距离我第一次发现尹吾已经过去6年了。在大学里把离开这儿当作目标的我已经渐渐死掉在路上了。愿你们不要死在路上。

九十年代北漂多年，得到太和麦田的重视，出了一张足以震动歌坛的专辑，与朴树齐名，风头一时无两，激流勇退回到广西，做起了祖传的中药买卖，又搞起了股票。无论羊肠小径还是阳光大道，不走荒腔走板的既定轨道，人生就是一次又一次的踏上旅程

什么狗粮也不能搭救我！[呆]

手段当目的常常是个悲剧，但有时是无奈之举，是权宜之计。离开本来只是手段，但这里卡夫卡说“离开就是目标”，和戈多之等待一样。这是现代人之困境，既可笑也悲壮。

原来今天的xxx音乐首页推荐了尹吾，怪不得突然很多人给我的评论点赞！😝内地最为尊敬的两位摇滚歌手一个是窦唯，有魏晋风骨；一个是尹吾，给音乐插上诗歌的翅膀。

我的问题仆人不会回答，我回答的只是我心中的问题，因为仆人根本没有问，因为根本没有仆人。孤独？我笑了，你看远方。看不到？就在你看不到的地方

化学物质并不能与精神力量抗衡，毕竟恨透了孤独无助啊。

卡夫卡的作品里充斥着他的痛苦，实际上他不是伟大的，而是渺小的，这些痛苦全都源于渺小。 卡夫卡说要出门，但是卡夫卡的一生从未离开过布拉格，他的心在神游，实际却连社交的勇气都没有。 任何神话卡夫卡的人，都是不了解他的人，他就像渺小的你我，区别只是他对世界的极端敏感。

在我的理解里，这首歌中的“仆人”指的是完成日常工作的那个自己，“主人”则是内心里理想化的那个自己，远处的号角声只有“主人”能够听到，而“仆人”无法听到也无法理解。但他终究只是“仆人”，“主人”想要去追寻那条路，那就，“离开这儿”。

我前段时间听了尹吾的演唱会，他说那张专辑根本没发出去，因为给朴树和叶蓓发专辑后高晓松就没钱了，然后高跑路美国，尹吾一个人省吃俭用用自己的钱发了这张专辑，但当时并没有带来多大的经济效益，正是因此才回到南宁，这些歌其实在当时没有引起多大的轰动，只是后来互联网发达后才渐渐有了一批歌迷…

在读卡夫卡的小说集，发现这首歌词便是《起程》。

突然想起那句歌词：你觉得恨，却离不开

这段对白让我想起了特师作品《武汉某幸福中产家庭里一个狗的波澜壮阔大计划》 中午。 一个狗把男主人叫到客厅。 "你来。" 它说。 "请坐到沙发上。我有重要的事情和你说。" "我要走了。" 一个狗说。站在男主人左侧，双前手叉腰。 "出远门，去寻找自己。"

以前我也喜欢并且羡慕着堂吉诃德，那种众人皆醒我独醉的浪漫主义。但现在更喜欢《局外人》里的默尔索，既不想和世界搭上关系，又难以自处，我真是太差劲了

人有两种死，早死和晚死。

语言和音乐有一部分是重合的，这一部分就成了天然的歌。尹吾正是发掘了语言中的歌唱因素，这歌唱是平实的、纯粹的、不矫饰的。《出门》有文字本身的魅力，歌唱，让我们更深地看到这语言的魅力。由此，歌唱中最朴素的那一部分被发现了：它就在语言本身的发音之中，声调的突出产生了唱，速度的把握产生了

我很欣赏那代人，有梦想的那代人，执着的那代人。

卡夫卡意思可能不是鼓励人们离开眼前的苟且去追寻理想，而是一个失去目标的人只能把离开当做目标时的无奈和绝望，和饥饿艺术家一样，因为忍受不了那些口粮，才把饥饿当做一种艺术来聊以自慰。