嫁-宋瑀哲

哪有什么恐怖故事，不过是吃人的礼教罢了

词明明是说女人出嫁这种“喜事”，但是整首歌尤其是副歌是那里男人们像默念诵经一样的隆隆低语，真的很像父权社会压在女人身上的沉重雷峰塔

副歌一直有种吟诵唱经的感觉，感觉像是诡异，更像是一种压迫感。配上唢呐真的好有张力

红衣厉鬼，是我生错时代的姐妹

“他们把她们的一生叫做中式恐怖。”

难怪中国那个年代都怕女鬼，原来是自己心里作祟

半夜关了灯躺在床上音量放大循环这首歌 感觉我被绑在花轿子上瞪着眼睛死死看着盖头外一片血红的世界 我去 颅内高潮了

这首重新填词作曲的《嫁》内核还是表达旧时代女性对包办婚姻命运的抗争吧

“婚姻婚姻，婚是女昏头，姻是女被囚”

前面听着还好越听越不对劲三月三上巳节主祭祀怎么选这天果然是《囍》的同胞生这可是活人祭祀

所以鬼故事里婚嫁女鬼是重要题材，所有人其实都知道怨气从何而来，为何而来

想起了毛不易那首《东北民谣》，喜庆里都透着一股悲怆，又含着生生不息的力量。

中式恐怖最不能缺少的题材就是红嫁衣，哪里的冤魂最多，人们其实一直都知道。

婚是女发昏，姻是女作囚。

为什么结婚要选好日子，因为结婚后就没有好日子了

春日飘雪人心寒，大抵嫁娶不相宜。

把新娘当祭品的感觉，血蜿蜒在祭台上

打动我的应该是流淌在血液中的各种传统震撼吧

士之耽兮，犹可脱也。 女之耽兮，不可脱也。

歌手不是很熟悉，但这首，我愿称之为仙品。太有层次了，两句念白“起轿”“一拜天地，二拜高堂”，前面“啊啊～”的哼唱过渡到“天迈”时的鼓点，中间的唢呐，前后笃笃笃的不知道什么的乐器。人声、乐器、旋律、歌词，宿命感拉满了。

我喜欢的歌手出了我喜欢的单曲！！！我之前听到九儿+轿时就喜欢那高潮处！！！我好激动啊啊啊啊！

所以怎么会有人想回古代的？就笃定了自己运气爆棚一定是压迫的阶级，而不是被压迫的阶级吗？

明明是出嫁却在最后听出了出征的感觉，而且是一去不返的那种，先前听到的都感觉侧重于女子的言不由衷，这次感觉也感受到了男方的身不由己，两人都是被逼无奈没有选择的感觉啊。

八百里，入洞房。这句真的绝了，任何一个人不听我都会伤心的

趁天色将晚落花入江边，“新娘”坐着轿子去嫁河神了，所以一拜天地，二拜高堂，没有夫妻对拜，所以八百里入洞房，终其生归远方——再无归期。 该莺飞乍暖却大雪满天，因为冤和痛。

不要嫁人！不要嫁人！不要嫁人！

听起来确实有点吓人，像冥婚。。。可能旧时这种压迫女性的婚姻制度对她们来说真的就是像冥婚一样让人害怕吧。

《不相思，不相望，供耕织，晒高粱》一种繁衍剥夺了人情的感觉(对男对女都是)

“你回来了?”她先这样问。 “是的。” “这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事” 就是——一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?”

我说，这歌怎么不像阳间的

这个“嫁”字很是端庄，一个字就表现了歌曲的主题。心里想了很多版本的故事，最终的版本还是因心念而起。

中式恐怖好像一部分真的来源于礼教

以为跟九儿+桥是一样的，听完之后感觉完全不同。副歌部分之前给人一种撕心裂肺的痛感，这次给人一种无所畏惧的冲击。宋宇宁真的是宝藏歌手！

这歌嫁的不是男人，是河神

一声声唢呐伴着副歌男生诵经般的歌词，不再限制于一种奏乐，听上去像女人的发不出声的那种尖叫

感觉开头木鱼和铃的很像出丧的声音

半夜1:03我听不得这个，改日再听，溜了溜了[流泪][惊恐]

那你可说错了哦，我本人从不关注这些，因为我胆子小。不过你自己也说了这是一种讨好讨好，自然就不必再揣着明白装糊涂啦😜

婚姻就是裹层糖衣的苦药。

那是封建思想并带着低俗旧习，不是礼数。

歌词里真的好喜欢这几句：不生心 不生相 终其生 归远方。想到了一旦女人出嫁，就是嫁入男方家里，还有女人不能进祖坟这些事情....真的就是终归这一生，都属于远方啊....哪里才是真正的家呢

男人打女人是身不由己？男人娶小妾是身不由己？婚姻困住的有且只有女人

宋宇宁真是个奇迹，人又帅唱歌又好，会作曲会写词，优美还动听巧妙，不火真是个奇迹

到底还有多少21世纪的人被活埋在脑子的三纲五常里？

究竟是女子没有看书的能力，还是男子认为女子不能读书于是不让女子读书呢？古代女诗人可不少

好亲事，给你说了门好亲事

最近的一个新闻，一个七旬老头让38岁的盲女为他生下孩子