君梦成骸-吾恩

始皇甚尊宠蒙氏，恬任外事而毅佐内谋，名为“忠信”。 祖龙宾天，赵高窃国，谗杀恬毅，罪曰“不忠”。 死忠者死于不忠，纵五岳崩摧，臣心不移。 秦夭亡秦制不灭，虽沧海桑田，君梦未绝。 ——记帝国双璧蒙恬、蒙毅

所谓坑儒，《史记》里清楚明白地记载，是坑杀四百六十名证据确凿贪污国家巨款并携款潜逃的方术士，与儒家学子没有任何关系。并且严格遵守了当时的审判程序，秦始皇在暴怒中没有随意地行使生杀大权，而是移付有司进行定罪。

……所以还是李斯一时私心，赵高野心，害了这一门忠良，毁了帝国盛世……

从没有听一首歌心里这么堵得慌QAQ 若非赵高一手策划，若非李斯为了一己之私纵容赵高篡改遗诏，想必蒙氏双璧将会有一个辉煌的属于他们和扶苏公子的时代，大秦也不会二世而亡。 怎奈何…… 无罪天诛……

秦始皇或许并不像印象中一样残暴。仅举焚书坑儒一例说明。它的真相可能大有出入。首先焚书的地点只局限于咸阳，而不是全国范围内的大面积焚书，这可以在湖南龙山出土的里耶竹简得到证明。需要焚毁的书有具体清晰的分类标准，并不是胡乱焚毁。其次博士仍然可以收藏和使用这些禁书，并不是完全焚毁。

这首歌不顶对不起始皇帝陛下，也对不起吾恩大大啊！

君剑指六合，盘整华夏，万里长城今犹在，千载之下愿君回顾，望君回顾。

况且秦始皇崇法并不贬儒，他多处石刻都证明了他在崇法的同时也注重儒家对百姓的教化“夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。”“黔首安宁，不用兵革。”并且陆贾、张苍、孙叔通等人都是在帝国高层担任要务的儒生。

前奏还有开始就成功吸引我，为数不多的不受不阴的古风男声

儒学家受到坑儒的仇恨影响将焚书对文化负面影响放大，逐渐形成人们认为焚书就是要灭绝文化的印象。秦建国初期迁六国十二万户富豪于咸阳，所谓富豪其实大多是六国权贵，当时好养门客，每名政客门下几乎都有几千门客，常发生国家政令刚刚下达，门客就争相提出相反意见散于朝野的情况（见史记）。

按每名政客一千门客计算，数量庞大也超乎想象，对国家稳定造成的巨大影响也可想而知。相比再次血流成河，秦始皇选择用焚毁六国史书这种仁慈的手段使他们逐渐忘记六国过去的荣光，逐渐停止抨击朝廷政令。所以当时焚书的主要目的是能让这个刚刚统一动荡不安的国家能够维持思想上的安稳，而不是灭绝文化。

再者焚书使私藏书本归于官学，在一定程度上推动了官学的发展，并且有利于当时的教育发展。始皇帝的焚书与战争和自然损坏对文化的破坏相比实在是微不足道，这可以从历朝历代更迭时前后朝书籍损毁记录中得到证实，隋朝尤为明显。李约瑟所著的《剑桥中国秦汉史》也有如是说法。

我是 始皇 大大的老缠粉！

我只想说莫芯繁是大神啊。

我每次都要和他们洗白我政哥，真的好累，历史果然很政治。

是啊，始皇不灭六国之后，而始皇一族被灭。

两年多来每次看歌词心里都堵…历史课本宣扬了十几年始皇是暴君秦政是暴政，我已经不想再和同学去争了。结果昨天学《阿房宫赋》没忍住在课堂上哭出来，想着如果扶苏继位，双璧犹在，那大秦是否真的能“递三世可至万世而为君”？同学大概觉得我疯了，但我真的…执念深重没办法认同史书对嬴政对大秦的不公

以上借用了程步先生的《真秦始皇》一书

亡于二世，史书上只会记载这个王朝的过失、君王的昏庸、残暴、反抗者的英勇，这个王朝连同王朝的主人会永远钉上耻辱的标记，后世会引以为戒，隔三差五拿来鞭尸；亡于后世，这个王朝在漫长的统治期间的种种政策、国家的成就、轶事、才人佳子、谋臣武将、过失以及弥补方法会被记录下来，后人会客观地评价

“那你喜欢哪个历史人物” “始皇” “嗯？” “始皇嬴政” “为什么” “他很厉害啊！不觉得吗？” “厉害是厉害，但不是说他是暴君吗？比如焚书坑儒什么的” “历史都是后人书写的，怎么可能会有所谓的客观评价。我不相信统六合，扫八荒的千古一帝就值这两个字。

始皇帝，自是千古一帝也。始皇出世，李斯相之。天崩地坼，掀翻一个世界。是圣是魔，未可轻议。祖龙是千古英雄挣得一个天下。 ——明 李贽《史纲评要 后秦记》

歌颂盛世，后世君王以自己的统治能与这个王朝的盛世相比引以为豪，浪漫的诗人墨客会畅想这个朝代并留下诗篇，赞美英雄，声讨恶人 不会像现在，提到“秦”会在前面加一个“暴”，历史课本上写着儒生脑补的“焚书坑儒”，赞扬始皇的成就前先说一句“虽然他的暴政balabala”

突然想到扶苏公子，是否临死的那一刻，都以为是他父王的旨意，都不知道是小人作祟……

那他真傻 这一点比不过汉高祖 像我们这种走上政治道路 我们会对当着我们的路的人 毫不犹豫得清除掉 最好斩草除根 这样可保我们一生安康

1 他是千古一帝 他不是暴君，反而是仁君。 他杀伐果断却不滥杀无辜。秦国只是法律严，却不是“朱门酒肉臭”的腐败，而严法是统治动乱国家的手段。 他求贤若渴，曾经有一次征战 一个老将军介意多派些人，而一位年轻的将军说只要一半的军力，嬴政选择了后者，结果打了败仗，他承认错误并登门道歉

_(:з」∠)_第一次看见评论有说真话的哭瞎了。。。。真的QAQ我曾经和老师吵架就是因为他说嬴政焚书坑儒。。。当时就和他吵起来了_(:з」∠)_同学还觉得我有病。。。_(:з」∠)_我爱这首歌。。。对不起。。。我来晚了_(:з」∠)_

始皇不暴，只是想的太好了，他把人心想的太美好。

纵使长城之下千万寒骨，却也保全万民不受北夷之侵

至于焚书坑儒，课本基本都是批评，但从考古中可以发现，焚书是有计划有地点的并不是全部焚毁，而且秦朝初建，为了稳定政权思想统一是必需的，不是说否定过失，只是局部焚毁与战火全面破环比起来微不足道了。坑儒嘛，有史书记载他只是杀了那些思想反动的文人，这也是手段吧，而且秦朝也有儒生做了高官啊

3 就拿那些有点成就的帝王来说，他们打天下时 求贤若渴，爱才如命，一但得天下，对待功臣，百般忌惮，残害，像白起一生为君王征战70多次，从无败绩，却不得晚年。“运筹帷幄决胜千里”的张良在晚年只有装疯卖傻才能保命。国士无双韩信晚年被“斩于钟室”。而嬴政说过“有功年老之臣不能全身而退，嬴政

2 不管后人如何评价嬴政，我也不信能让蒙恬李斯倾尽一生誓死相随，也曾征服过韩非，让这个“七国天下要九十九”，心中有加工不能放下的人愿意奉嬴政为主，的人，就是一句“暴君”。

说出来大家可能不信……我曾经边看史记蒙恬列传边躲在被子里哭…………

教科书，教科书，往往最是误人的便是这教科书。

4 何颜立于天下”，而他也是这样做的，何来暴君之言

换个角度思考问题，时代不同不要轻易逼逼

其实焚书坑儒并不是文化的禁锢，罢黜百家，独尊儒术才是真正文化上的禁锢

身死任人盖棺定论，胜者为王 败者为寇，历史是由胜者书写的，可我不相信那个建立起中国历史上第一个统一的多民族国家的千古一帝只配“暴君”二字

若不修长城，死的人是死于长城里的数倍不止啊，，

喜欢恬毅 喜欢扶苏 喜欢始皇 喜欢秦 不仅仅是秦朝 是秦 不是二世而亡的几十载 是大浪淘沙的七百多个春秋[爱心]

看了评论都不知道以后历史选择题写什么了

评论里不敢随便夸5恩唱歌好听[憨笑]我怕这条回复会被赞到明年

因为没有评论的权限，回复一下那位朋友，你怎么想与我无关，我只是陈述事实，有出土的文物可以证明，你可以自己去考证。其次战国属于中国国内战争，跟你所说的情况不可一概而论，况且残暴地焚毁一切就是你眼中所钦佩“强硬”？你可真有意思。秦始皇有张有弛的控制措施才真正证明他是明君。

蒙恬疑，不肯死亦不知始皇已殁，请面君,不得。【无过天妒 无罪天诛】胡亥即位，赵高馋毁蒙氏，二世谴御史杀蒙毅，复令蒙恬自裁。蒙恬喟然长叹：“我何罪於天，无过而死乎？”蒙恬将兵三十余万足以叛变，死节守义，为不忘始皇。【国殇连天暮】蒙恬蒙毅死，赵高擅权，诛始皇子孙遗臣，杀胡亥。

不修长城死的就不止这些人了

看到这个，我只想说，没有王权可以永恒

世代帝王，有哪个成就一番事业，手上不沾鲜血？

》：“天下之事无小大皆决於上（始皇），上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”【辞君风雨如沐祀山川失归途】三十八年，始皇巡游至平原津骤病，使蒙毅出祷山川为祝，未及返,皇薨。【隔君千山崇阻陷滩涂迷云雾】始皇崩于沙丘，赵高与丞相李斯、胡亥密谋，矫诏赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏自尽，