丹心鉴-Vadim Sakharov/河图

1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。醉里梦中说汴州，中原事，无人收——林升《题临安邸》：暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。陆游《示儿》：王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

过崖山两岸听潮头，忽然肺腑皆剖—崖山海战，元军以少胜多，宋军全军覆灭。南宋灭国时，陆秀夫背着少帝赵昺，投海自尽，许多忠臣追随其后，十万军民跳海殉国，场面蔚为悲壮。宣和后，争赋凄凄御河柳—宣和(1119年 - 1125年)是宋徽宗的第六个年号和最后一个年号。

除青冠紫绶，浮云去，遮北斗，志空留——文天祥：“春日涨云岑，故园当北斗。”于五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年（公元1282年）十二月初九，在柴市从容就义。

这首歌那么好听的，词也写得那么好的。我宋虽历来被称做积贫积弱，可是，我宋是一个真正的神奇的年代，经济的高速发展，科技的繁荣，文人才子，吟诵举樽，有数不尽的风流倜傥，更有数不尽的温文尔雅。谁敢说他只是积贫积弱？！

图图声音不够粗犷，豪迈有余，是那种文人的豪迈，让人想起亡国士大夫绝望的呐喊嘶吼，士大夫，你知道的，可月下花前饮酒然后醉里挑灯看剑，风花雪月心怀天下两种气质奇妙的融合，我们管它叫风骨，这些人真正是中国的脊梁

最恨方尝够，靖康恨，又消受，岳公仇—岳飞《满江红》：靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。

采薇松山荒丘，相逢多是旧国手—夷齐耻不食周粟。隐于首阳山。采薇而食。遂饿死山下。小儿歌桥头，伤黍离，悲麦秀—黍离麦秀，指亡国之痛，《诗经·黍离》，周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。

《史记·宋微子世家》:"箕子朝周，过故殷虚……乃作《麦秀之诗》以歌咏之。其诗曰:'麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡徸兮，不与我好兮! 眼前楚剑吴钩，从来平生未低头——辛弃疾《水龙吟》

奈何三鼓后，唯独，望神京，涕泪流——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

“此身休便休，岂可方辞汉，又朝周”，它是从赵诗里化出来的。 赵孟頫《钱塘怀古》：“故国金人泣辞汉，当年玉马去朝周。” 故国金人，指金铜仙人，李贺《金铜仙人辞汉歌序》：“魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。”

力不胜于胆，逢人空泪垂。 一心中国梦，万古下泉诗。 日近望犹见，天高问岂知。 朝朝向南拜，愿睹汉旌旗。 ——大宋孤臣郑所南

许久不来看到居然精评了……上面只是科普的前一半，后一半重新捞上来，让更多的人看到w （接前金人辞汉） 玉马朝周，指微子启去商朝周，《论语比考谶》：“殷惑女妲己，玉马走。” 前者是亡国之痛，后者是明智者择主而栖。 岂可，不可也。 翻译过来就是，怎么能在亡国之后，就去投降敌人？

词作原文:“《丹心鉴》写的是一个南宋士子亡国之后辞官，乘舟离开中原，一路上看到故国生灵涂炭，在某夜雨后经过崖山，对船夫借酒说愁的故事。”

很少看到河图的歌不是999+

不记得是哪位诺贝尔大佬说的，一直盯着历史，会瞎掉一只眼，可如果不去看历史，两只眼都会失明。

辞藻精悍，情感强烈，举手投足，绞心断肠。用典自然，紧扣心结，曲调悲怆，韵律沉婉。配以河图文气的声线，动以歌声，晓以内容，五体投地，相见恨晚。各中事，国恨情，苍天难辩，丹青志，留后人，思忆潸然

偷偷在这里给国胖的小伙伴们加个油qAq …微博删得太狠了

看着评论忽然想到一句话。这不是古风，这是风骨。

河图对我的影响太大了，在他的歌里历遍了江湖渡完了众生 省一等奖的那篇作文灵感来自河图的《丹心鉴》 直到现在听河图的歌还是会想哭

昨晚梦到嘉佑二年新科及第的场景，看到了有人嚷着要榜下捉婿的，看到永叔，看到横渠先生，还有子瞻，子由，二程，吕惠卿，看到嘉佑十子个个意气风发，琼林宴上琼花正好，少年打马而过，一朝看尽汴京繁华。再转头就是范公出殡，街道两旁尽是缟素。在然后就醒了，真想继续睡把汴京看完啊

不管别人怎么说，我还是喜欢宋朝，喜欢的不是赵官家，而是誓与开封城共存亡的城中百姓，是殉国的十万军民，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范文正公，是“一蓑烟雨任平生”的苏轼，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的辛稼轩，还有高速发展的科技数学天文学，日益频繁的海上贸易交流

这首歌最好的地方在于虽然典故很多，但毫无堆砌滞涩感，前后逻辑非常通顺，让人感觉真的有这样一个人，而整首歌是他的所见所感。一开始就是一个雨夜，船走不动了，主人公披着衣服起身煮酒，忽然发现已经到了崖山，于是心如刀割开始回忆从前。这个人已经离开京城几年了，当时的友人们自从宣和靖康耻之后

小时候想为什么我的家乡叫绍兴呢，长大后才明白这座千年古城的名字包涵了赵构对收复旧土的希望，绍奕世之宏休,兴百年之丕绪。 只恨我大宋未能绍祚中兴啊

以前年少时一直看不起南宋，认为南宋太怂了，可是当我了解后，觉得很心痛，他们怂更多更多的是为了百姓，可能南宋统治者昏庸，但南宋的大多臣民是有气节，有骨气的，在忍辱吞声中发展经济，安守一隅，使南宋成为经济最发达的朝代，熬到了金国灭亡，可却迎来了更蛮横的蒙古兵，宁死不向贼子低头。

今世悼宋之声，以此为最

郑思肖自宋亡后，画兰再不画根土，天下已无宋土。“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中” 思肖思肖，思赵思赵。

他确实积贫积弱，但不否认文学经济等方面的发展

个人认为这中华上下五千年，没有哪一个朝代是应该被人不耻的。秦汉的大一统，盛唐的万国来朝，这无疑是这个民族的盛大，同样，五代十国也好，宋元割据也罢，每个王朝都有着它的辉煌，有着它的文化，有着它的意义。这无尽无止的岁月车轮，造就了多元的伟大的中华民族，它的气度，它的脊梁。

每个朝代都是由一群英勇的武者开起，却由一群悲壮的文人结束

我仍旧记得那时的临安城，下了初雪，裹了披风便钻进乌篷船里，煮起的雨前龙井泛起白沫，映着青白的釉色，着实好看的紧。外面的雪下得更大了，恐怕再也看不到梁园雪霁了，园子里的梅花倒是正开着。我始终不能到达那个梦里的京华，思来念去，辗转心头的也不过是汴京的一场梦。记临安小酌-大宋风骨

首先十万的夸张，其次没有组织手无寸铁的人在元朝骑兵面前和猪羊没有什么区别，然后元朝自北倾轧而下，哪里有什么山林可以隐遁，逃离海外，就当时的生产力和航海技术及经验就是无稽之谈，后世受过教育一直活在安定社会的人最擅长的也许就是站着说话不腰疼了吧。

其实岳飞霍去病这些民族英雄在不在课本里无所谓的。真正想了解历史的人不通过课本也能知道他们。我可以理解国家需要民族融合而删掉他们，但是我们每一个汉人，都该把这些英雄铭记在心。

咱就是说 这不比电影满江红更有画面感

然而多数士大夫还是“平时袖手谈心性，临危一死报君王”

公无渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何

书看到李淳罡一声剑来唤来巍峨剑山，歌听到”眼前楚剑吴钩，从来平生未低头”；书看到曹长卿一袭青衫攻太安，歌听到“采薇松山荒丘，相逢尽是旧国手”；书看到纳兰右慈风华绝代而终，歌听到“舟人避世已久，犹向羁客问王侯”；书看到西楚兵败大雪龙骑下江南，歌听到“醉里梦中说汴州，中原事，无人收“

宋朝是第一个向异族纳贡称臣的中原国家。没人否认宋朝的富有和文明，但宋的国力有多弱和宋帝有多不堪你能否认？为什么一提宋就说它的富有文明？因为这是它唯一能说出来的脸面。宋帝被辽打，被金打，被蒙打打的国度也不要了，燕云也不敢想了，只知道一路逃窜，想着怎么求和，有岳飞这等人物都救不了

君辱臣死，国破将亡。有的时候，军人为之而前仆后继的，不是交到手中的虎符鱼令，不是快马千里的一纸诏书，不是灞上官拜帝师，而是因为他们曾见过的马革裹着的残躯，曾扑灭的战火的余烬，曾立下的收复疆土的誓言，促使他们投身戎马，为国捐血舍躯，纵千万人吾往矣。

昔年单舸走维扬，万死逃生辅宋皇。天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。神归嵩岳风雷变，气哇烟云草树荒。南望九原何处是，尘沙黯澹路茫茫。衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。惟有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。

梁氏身被数创，腰腹为敌刃割裂，肠流三尺，忍痛纳回，以汗巾裹腹。知不免，乃顾左右曰：“今日报国。”语毕再突敌阵。敌矢如雨，猬集甲上。梁氏血透重甲，入敌阵复斩数十人，力尽落马而死。金人相蹂践争其首级，裂其五体……世忠大恸。朝廷闻讯大加吊唁……追封“英烈杨国夫人”。立祠。

国已至此，陛下当以身殉国

全赞了，非常好的科普，不然某些大师又在那里浮藻堆撤云云

宋高宗绍兴三十一年，金主完颜亮南侵，江淮军败。淳熙三年，姜夔路过扬州，目睹战争洗劫后扬州的萧条景象，抚今追昔，遂做《扬州慢》，小序中说“淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望……予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。”

宋代大概是最令人心驰神往的朝代吧，东京梦华录里面热闹的街市，蓬勃发展的贸易，精美的瓷器，华贵的丝绸，商贾往来，街市入夜灯火通明。说宋代冗官冗兵，怎么不想到宋代是多么富裕，无论南北宋，国库的充裕有目共睹，海上丝路也在宋代，如果宋代那种豁达，开放的气质一直延续，华夏可能比现在会好很多

我寻思着楼主也没否认积贫积弱啊，她说的是--谁敢说他“只是”积贫积弱。楼主只不过指出了大宋好的一面而已

唐，故国也；宋，故国也；明，故国也。一脉相承，今我等后人，拜前人之繁荣，记曾经之旧耻。

假如按后汉和后周那么论就挨得上了……（单纯脑洞）不过辞汉朝周两个典经常连用，基本已经脱离原意，只有去国远游的意思了。

“一个把辫子像牵狗绳一样栓在栏杆上的那个人，是中国的外交官。” “问天下公道，安在否？” 在看到的时候真的很难受，无法想象这位外交官内心是如何屈辱绝望，近代的屈辱历史，我们永远不能忘记。 ——今日七七事变84周年