我是你的玩具，明天-西藏病人

སྙིང་ལགས། བརྩེ་དུང་ལས་བསམ་རྒྱུ་མེད་པའི་ལོ་ཟླ་དེ་རྒས་ཟིན། ཡིན་ཡང་རྒས་རྒྱུ་མེད་པ་ནི་འུ་གཉིས་སེམས་ཀྱི་དེ་དུས་ཀྱི་ལོ་ཟླ་དག་རེད།

第一次见藏族人的时候，他说过一句话“我们藏族人不喜欢吵架，我们喜欢打架”[大哭]

高一那年第一次接触我的藏族朋友，互相看着都不顺眼，到后面彼此做同桌成了好朋友，好兄弟，他每天给我讲他们的藏族文化，给我听藏语歌，说藏传佛教看藏区的人文风景，从此不可收拾，迷恋起藏区，迷恋起藏文化，开始了解藏传佛教，感谢与我藏族兄弟的相遇，一切都是值得的[拜]西藏还会去，拉萨还会到！

来之不易的享受显得格外珍贵。在这个享受的过程中听众与创作者其实在进行一种互动，歌者不会脱离大众，听众尝试保护歌者。正是这样一种默契，好音乐才能更好。这样，听歌参与评论就变成了一种义务，一种意义。听着情感纽带链接的歌写下忘记了你的顾念，你的翻飞的思绪，真是一种享受。

这个神秘的乐队虽然每个作品都堪称神作，但是乐队知名度和歌曲传唱度似乎远不及那些充斥市面的媚俗音乐。我想也许孤独和庸俗之间从来没有中间地带，曲高必然和寡，逐利难免流俗。 ​​​他们不太可能大红大紫，但希望他们能够坚守初心，安贫乐道地成就更多的作品。

རང་གིས་ཤོར་ཚར་བ་དེར་དྲན་གསོ་དང་གྱོད་གཤགས་བྱེད་རྒྱུར་སྙིང་པོ་ཅི་ཞིག་ དགོས་པ་ཅི་ཞིག་ དོ་ལས་རང་ལ་ཡོད་པ་དེར་གཅེས་འཛིན་བྱེད་ནའང།།།།།།

因为是学生，现在还养不起哥哥们[流泪]等我赚钱了一定会去现场支持你们。继续加油↖(^ω^)↗

རང་ཉིད་འཚོ་བའི་དུས་དེར་བོད་ཀྱི་རོལ་དབྱངས་མཁན་སྤུས་ལེགས་ཇེ་མང་ནས་ཇེ་མང་འགྲོ་བ་མཐོང་དུས་སེམས་ཧ་ཅང་སྐྱིད།མུ་མཐུད་hudabada།ནད་པ།རྒྱབ་སྐྱོར་ཡོད།

དེང་གཞས་ཟེར་བ་རེད། [爱心]

国内的民谣本是小众的享受，被大众化继而庸俗化。如果回到民谣最本初的定义，民间流行的、富于民族色彩的歌曲。我们发现西藏病人的音乐是藏人的，先天的藏语让这样的民谣与情怀不被大众庸俗羁绊。无疑，音乐是普世的，但文化背景与现实遭遇却给了这样的普世以特殊性。

བོད་ཡིག་མེད་པ་ཅི་རེད་

དཔྱད་པ་བོད་ཡིག་བྲིས་ཤིག སྤུན་ཟླ་ཚོ།རྒྱལ་བའི་བཀའ་བསྟན་འགྱུར་ཡང་བོད་ཡིག་ལ་ཕབ་ཐུབ་དུས་རང་རང་གི་མྱོང་བ་ཕྲན་བུ་ཞིག་དོན་སྟོན་པའི་ནུས་པ་ལོས་ལྡན།

西藏病人总会给你一种赤裸裸的现实感.让你来不及回神就已被刺中.✍🏼

སྙིང་ལགས།བར་སྐོར་དང་ལི་ཐང རྫོང་གསར་ནས་འཇོ་མདའ གང་ནས་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་འཕྲད་ཐབས་བྲལ།

སྐད་ངག་གིས་ན་ཟུག་དང་བག་འཁུམ་བཅིངས་ཡོད།

2017年的七月份我和女盆友从青海来圣地朝拜，我们都是藏族，她属于安多，我属于康巴，那时候的我们很快乐，认真朝拜诵经祈福，一起转山转水转佛塔，一起吃藏面，一起坐三轮车，一起喝拉萨啤酒，一起骑共享单车，一起吃薯条，她可爱吃薯条了，只要是薯条她就爱吃，不过经过我的鉴定拉萨的薯条是

真的好吃，然后这首歌是在拉萨学唱的，也是我两都喜欢的一首歌，可是后来我们分手了，我也不能找她了，想她的时候我就回来听这首歌，那时的我们真的很美好。希望大家能够珍惜美好的时光，珍惜美好的彼此。我是你的玩具，明天。

老师曾经说过：“千岛寒流遇到日本暖流时，会温暖整片海域”，突然便想到了你。 致-西藏病人。

སྙིང་ལགས།ངའི་སེམས་ཀྱི་མཚོ་མོ་ཐན་པར་བསྐམ་རྗེས།ང་ལ་ཞེ་འདང་ཆེ་ཞེས་སྐྱག་ལབ་མ་རྒྱག ངའི་སྙིང་ཉེ་བའི་ཉ་མོ་དག་ཤི་ཟིན་པས།ཀུ་རེ་མ་རྩེ།ཆོ་ཞིག་མི་འདུག །