如来藏-成公亮

如来藏，指一切众生藏有本来清净的如来法身，亦即佛性。据世亲《佛性论·如来藏品》解释，因世间一切众生皆为如来之性即真如所摄，故可说“一切众生是如来藏”；又因如来之性为烦恼尘垢所障，隐覆不显，“众生不见，故名为藏”（《佛性论》卷二，《大正藏》卷三一）

宇宙七因，如百川流大海，汇归如来藏。

智无不周，体无不在，无依无住，无去无来。

“袍修罗兰象徵真理，袍修罗兰也就是如来藏。这部套曲从大地的混沌初开到此处的生命的顶峰境界，也就是绝对的真理，应该是一个庞大的终曲，辉煌而庄严。”

“因而我借助了佛教经文的唱诵——佛曲的形式。精深博大的佛教经典宝藏使人肃然起敬，即刻引你进入香烟缭绕的殿堂，在庄重虔诚的气氛中聆听菩萨的教诲。第八首《如来藏》就是一首长长的佛曲，虽是古琴独奏，却象是钟磬铙钹等法器参与其中的诵经音乐。

“琴声奏唱出平和的经文，道出世间最深奥的种种道理，道出生命的根本，道出真理。此时的琴声也给你无限的想象和引申，在稳定的节奏速度中，有节制地出现一些活跃的气氛或是欣喜的情绪。演奏或聆听此曲时，会有一种温暖、光明渐渐而至的感受，使人沉浸于一种崇高而理性的氛围之中。”

我听过好多人的古琴，唯有成公的令人有如心沉大海，一碗茶，熏香，文房四宝，这意境~

“西方交响乐的最后的一个乐章总是综合前面乐章的音乐材料创作出一个气势磅礴的终曲，壮丽的颂歌。这种结构在表达这部套曲的主题思想“七大”汇归大海，汇归真理如来藏，在意义上是完全贴切的，但这种气势的表达无论从古琴这件乐器的特性和中国传统琴乐结构审美角度上讲，却并不适宜。

万古千秋事有愁，穷源一念无来由。 此心归到真如海，不向江河作细流。

凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

如来藏，藏于天地梵音。

从本已来，性自满足。处染不垢，修治不净。现在心地等同佛性，众生成佛缘于如来性起。

如来者，无所从来，亦无所去，故名如来

“《如来藏》在创作中以佛曲《准提咒》作为改编和发展的基础，也是这八首琴曲中唯一使用现成素材作基础的作品。”

夫唯不争，故天下莫能与之争