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周朝最高等级乐是六代乐舞,简称为《六乐》,周代制定礼乐,六代乐舞用于郊庙祭祀。以《云门》用以祭祀天神、《大咸》用以祭祀地神、《大韶》用以祭祀四望,即四方,也有认为是指名山大川或日月星辰、《大夏》用以祭祀山川、《大濩》用以祭祀周的始祖姜嫄、《大武》用以祭祀周的祖先。(百度搜来的)
曦曜出汤谷,天地辟鸿蒙 腾云缠雾霭,孤弦鸣铮铮
这次编曲使唢呐没有厚厚的乡土气息,反倒有大气磅礴又不失温润;曲子中加入拉弦乐,让作品有了共鸣和连绵不断的感觉,结合曲名更容易联想出夏朝的兴衰,编曲的水平更上一层楼了!希望以后的曲子能越来火,让更多的人听到!
后半段说唢呐像苏格兰风笛的,何尝不是苏格兰风笛像我们的唢呐呢?
真的太绝了从b站来,古琴和古筝竟然都能拉,气势真的很震撼,一定要去b站看视频,服装也做的特别用心。其他视频也都很棒,是活着的传统文化
我听到的是孕育,竞争,秩序。
古筝从未想过,有一天自己会被人用琴弓拉出声音[呆]
大夏!这就是大夏给我的感觉,古朴神秘之上的文明曙光,处于神话和历史之间最微妙的时代。太好听了呜呜呜
是啊,敬天法祖自此始。其实如果我们用现代的眼光去解构重组这种思想,敬天法祖其实可能是古人对于“时间和空间”的敬畏[可爱]然,对于我们寄居的三维宇宙,时间和空间莫不是最浩瀚而又最贴近生活的事物……它们浩瀚地令人窒息,却又亲切地早已和生活融为一体了
禹勤劳天下,日夜不懈,通大川,决壅塞,凿龙门,降通漻水以导河,疏三江五湖,泣之东海,以利黔首,于是命皋陶作为夏龠九成,以昭其功。 0:00-1:39远古洪荒 1:40-2:47灭顶之灾 2:48-3:38大禹治水 3:39-6:04万物新生 (仅个人向) 老师们辛苦了!
感谢这个曲子让我认识到了唢呐的美丽。叫唢呐音乐流氓真的是只是因为日常生活中没有听过它的其他音乐表现,这下不会乱刷音乐流氓了;w;
牛逼的是,这个“弦乐”是用琴弓拉的古筝。。。。
其实用弓弦拉琴和筝是有依据的,中国古代曾有一种乐器叫扎筝就是使用弓弦拉动的。现在韩国人的民乐团里面,有一种叫牙筝的乐器也是一样的,而且牙筝应用于朝鲜族的巫乐。
锯琴,锯筝的时候真的很“赛博朋克”!灵魂一震的感觉
啥?苏格兰风笛又是啥冷门乐器,都没听过。反正他们就是想尽办法了解外国的乐器,就像是讲出来什么外国冷门乐器显得自己多高雅一样,不屑于珍惜自己文化的人才是最低俗的人
一时不知道更喜欢“长安十二时辰幻想曲”还是这首[晕]
说句音色像还能扯谁先谁后了,有必要吗……你这看起来也不自信。
禹立,勤劳天下,日夜不懈,通大川,决壅塞,凿龙门,降通漻水以导河,疏三江五湖,注之东海,以利黔首 —吕氏春秋·仲夏纪·古乐篇
别别别,什么都是模仿国外的,中国没自己的文化
每样乐器都很棒,不过唢呐显得更加出彩,大概是因为以前听过的唢呐都太乡村气息了
闭上眼画面直抵达眼前!嘶鸣大漠~千里奔袭 那一声惊鸿的唢呐仿佛嘹亮的号角,召唤身批燃烧金羽的迦楼罗神鸟撕开浓云从天而至主导了这场纠袭。奋战的背后是葱葱郁郁恬静温婉的家乡…拼死奋战也要保护的地方,熹微阳光下宁静安然的生活。画面感太强了……直接哭了。史诗级别电影的bgm啊!
这个锁呐有中原的味道。
鲁襄公二十九年,吴公子札聘鲁,请观于周乐。在观看《大夏》乐舞之后,他感叹道“美哉!勤而不德,非禹,其谁能修之?”《大夏》传闻为禹之时的乐舞,反映了禹随山刊木,平治水土,向神明告成的历史,寄托了儒家对上古贤君美好的向往。古乐虽然早已散佚,但大禹治水的精神早已融入华夏人的血脉之中。
我更喜欢这首,《大夏》好像化用了《战台风》章节排布,这种大悲大喜的感觉既复古又时髦[亲亲] 《十二时辰》是翻奏,算不得诊所原创
仿佛没有文字记载的口口相传中的神话故事
后半段有种雨后天晴,明媚阳光从云后探出,湿润空气夹杂着泥土和青草的味道的感觉
唢呐:虽然爷是流氓,但爷也是佳人,没想到吧!!
自得琴社是罕见的正统了吧。连我这八零后都不知道的历史音乐(不管是乐谱还是乐器还是故事背景)。在这一代能有这么踏实的传承,也是值得点赞的。我们只管欣赏就好了。别的,有些不专业的,要么暂且保持好奇心,要么去找合适途径正确途径钻研去。看来,还好有这么坚持敦厚坚持传统文化的人和团体
六代乐舞是从黄帝时期的两种云门大卷,咸池,然后尧舜禹时期大濩,大夏,大武,大韶,综合成了六代乐舞,与之匹配的词还有一个叫八佾,建议百度。唢呐,簧片这个搭配出来我是没想到的。确实好听这个do 降ra mi fa sol 降la的不知名调式一出来有一种大唐的风味
明明上天,照临下土。 夏籥九成,以昭其功。 神之听之,介尔景福。
还拉了古琴[大哭][大哭][大哭]
大夏中描述的场景和今年的疫情何其相似,
这就是实实在在的倒反天罡
不知道为什么,高潮结束后我的眼泪淌了出来
我看自得琴社改为自得乐府时机已成熟了。
闻得泰初音,仿佛开天地。 夸父逐日像,今人怀古意。