Red Warrior (Album Version)-Hans Zimmer

不过目前让我决定最“燃”的依旧是这首Red Warrior。汉斯为电影《最后的武士》所做。电影以西乡隆盛为原型。日本明治维新剿灭武士阶层，身为明治维新三杰的西乡隆盛不忍抛弃武士阶层，发动了必败的西南战争。兵败自杀。男儿立志出乡关，学不成名死不还――毛泽东引用的就是他的诗。

最后的武士。夜深了，我却睡不着。想起一个人，他生前孤苦伶仃，死后备受侮辱。他横刀立马，战无不胜。他侠肝义胆，义薄云天。他婚姻坎坷，一生无子。他真诚豪爽，不会说话。他英勇威武，死的窝囊。他叫彭德怀，一个为乱世而生的人，一个被遗忘的人，一个令美帝颤抖的人，一个真性情的人。安息吧，战神

武士道，不是二战时的残忍杀戮，灭绝人性。而是：忠于领主，勇于战斗，恪守道义，谦恭有礼，仁者爱人，诚实守信，最重要的是，为了自己的理想和信仰，不惜战斗到最后一刻

丢掉了武士刀的日本人，渐渐的迈向军国主义。

武士道被人戏称为二愣子精神，其实好好看看，任何一个伟大的民族，好像都有那么一股子倔劲，也许当下的中国社会最大的悲哀，就是把人影响得太聪明了些

开头悲伤，受到欺压；然后中间一段反抗，袭击；而结尾部分则是混乱和毁灭。勇武的力量由不断自我压抑和自我克制而产生，一旦爆发，又是那么无畏，那样的奔向死亡。“武士道即追求死亡之道”，武士之魂是一瞬之美，一旦展现，就注定是走向毁灭。

有木有军师联盟的小伙伴

日本，一个令人敬佩却又痛恨的民族，他的骨血里有着傲劲，在这片土地之上，除了凄美的樱花，更有循循武士道精神流传，并不广阔的山川河流之中，孕育的是一个有向上之心的民族，钢铁般的意志带领这个岛屿渐渐从小卒走向霸主，又坠落向深渊。在清酒的醇香与茶道的浑厚之下，激宕的是小国身躯，大国英魂

中国一直缺一部电影：最后的宋朝。蒙古铁骑横扫欧亚大陆的几十年后，依然无法攻克南宋。之后，南宋与蒙古殊死决战于崖山，皇帝跳崖后，几十万宋军全部殉国。中国第一次完全被少数民族屠灭。

内敛，迸发，凋零之美。武士要么默默无闻的走完一生，否则一旦迸发，就意味着死亡。这种必死的迸发，凋零的美感，是一种极致的美。

信念之力，化为勇气。这部电影不是要宣扬武士道精神，而是赞扬一种执着，一种坚定的精神。

武士全部阵亡时，日本新军都哭了，在他们小时候，成为一个武士是他们的梦想。

日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋谢的时候，这是日本武士崇尚的精神境界，在片刻耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰、毫无留恋的结束自己的生命。武士并没有这么脆弱，自杀是感到自己已经尽到最大的努力了，自己的心愿已经了结，此时此刻就应该像樱花一样毫无留恋的凋谢。

......最后的武士跑进来一群军师联盟的....

我敬重武士道精神的日本人，而不是军国主义的日本人。

这种电影是不可能出的，就算拍的好也过不了审，因为影响了民族团结，没办法，这就是中国

哈哈哈。历史从来不存在真正的英雄。人毕竟生活在现实之中。然而我们还是愿意美化出一个自己心中的英雄。

现在看到那些崇拜成吉思汗的汉人真的感到悲哀

最后的武士和西乡隆盛没有任何关系，西乡隆盛只能代表旧贵族阶层，不能代表武士阶层。而且他的叛军无论武器装备和人数，都不比政府差……，而且都接受过西方军事训练…………。所以这部电影纯粹是艺术创作而已，没有真实历史可以依据。历史中的武士，也没有电影里演的这么刚正不阿…，有钱有势欺压农民

真正的武士：源义经，武藏坊牟庆，织田信长，山本勘助……虚假的武士：某群甲级战犯

你应该放弃固化的武士阶层，来享受昭和时代的热血

西南战争之后没有武士了。都是赤脚足轻组成的新式军队。他们心中可没有武士道信念

这份儿时的梦想最终断送在自己手里，多么讽刺

原诗为幕末尊王攘夷派僧人月性（日语：月性）所作。原題“將東遊題壁”。月性原詩如下： 男兒立志出鄉關， 學若無成不復還。 埋骨何期墳墓地， 人間到處有青山。

欧洲之骑士精神，中国之侠客精神，日本之武士道精神。它们的时代早已过去。其尚武内核都被国家篡改过用于杀戮征服。只有极少数人能坚守自己的荣耀不被世俗改变。

更多的人是普通人，所以都有为自己的利益着想的因素，所以很多时候只有小聪明，而忽略了大智慧。

电影《血洒天涯》中，抗清英雄张煌言被清军押往法场慷慨就义，临行前江东父老乡亲目送他离去，百姓们都早已剃发易服，留鼠尾穿马褂，只有张煌言一人束汉发着汉服，百姓们见到张煌言的衣着打扮无不捶胸顿足，痛哭流涕，羞愧不已。这一幕与武士何其相似，张煌言、一个最后一刻坚守民族信念的文武士。

武士道并没有那么酷，推荐大家去看一部《武士道残酷物语》，武士经常是无脑殉葬、被主人抢老婆女儿却窝囊忍气吞声、被羞辱了还要以死明忠主人保重。武士充其量只是工具，看《最后的武士》欣赏的是坚守和血性，而不是武士道，希望大家理性看待，不要因此混淆和沉迷武士道

那是思想僵化的体现，武士道已经成了右翼的思想武器

武士道，要有武，要有士，要有道，明治维新后的武士道被扭曲了，只有穷兵黩武。没有士和道。

我们有了铁路大炮还有西服，但我们不能忘本

我觉得之所以都觉得那一声呐喊动人心魄，是因为那呐喊的情绪是泛东亚性的，它饱含了东亚地区在近代秩序格局遭到冲击进而奋起的呐喊和悲壮，一个自身其实很优秀的文明圈沦落的悲歌

我们这边儿尤其要避免谈论'蒙宋交兵'、'明灭蒙元'的话题，令我奇怪的是：不管说那一方胜了这些蒙古族朋友也都会不高兴的～他们是从心里觉得自己是中华民族的一份子了～蒙古族人民现在还是很团结的～

有玩骑马与砍杀，人间五十年的人吗？

那一段太震撼了，所有新军面向阵亡的武士下跪，那个时代的日本人虽然开始军国主义化了，但骨子里还是很尊敬为信仰而牺牲的武士

因为看了军师联盟而来听歌的打卡

明知维新顺手把武士道篡改了，在此之前，武士是特权阶级，恪守忠勇，要想进入这个阶级门槛是很高的。其后建立新军，被改成了只要终于天皇，愿意为其而死，就是天皇陛下的武士，这也是黄军称谓的由来，到这时武士道已经被改成了军国主义的征兵机器。西乡隆盛被认为是传统武士道最后一抹光辉

谁敢横刀立马，唯我彭大将军

武士道里有同情恻隐之心

电影里的是少数武士，开头就交待了：日本是由少数勇敢的武士组成的，指得应该就是电影里这一帮人

要说明的一点是，武士虽习君子六艺，虽端庄谦恭，但始终是工具，类比中国的话可以类比锦衣卫，但不能和侠混为一谈，武士讲究尽忠职守，但没有锄强扶弱

人家现在都是擅长歌舞的民族了，你还想怎样🐴

抱歉，这影响民族团结。

公无渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何