我就出生在你叫我出生的房子里-何力

在不反抗中听出最深的反抗……[礼物]

意识到的比没意识到的痛苦。

这不是法老合力，这是新疆民谣歌手，制作人，诗人何力，全名何力·阿不都卡德尔

我就睡在你让我睡的宿舍床上

在我干倒整个毒品帝国之前我还不想去跟我的兄弟何力重逢

人民群众终将建设真正的社会主义

你在我心中种下信仰，怎么你自己先背叛了革命？

这歌怎么就都关于反抗了 自由和奉献为什么就是对立的？ 以及为什么红色的信仰就不能算作理想 “我就带着你为我准备的水和干粮， 我就踩着你做的鞋走在戈壁的路上， 我就披着你缝的衣服遮挡风雨和太阳， 我就路过你熟悉的每个城市和村庄。” “我就扛着你为我种下的信仰， 我将度过你扔给我的时光。”

我就奔涌在你让我奔涌的池子里——记《后浪》

评论这么多居然是法老给顶起来的，完全失去了这歌的涵义，这不是法老的朋友，各位嘻哈粉退下吧

不要问篝火该不该燃烧，先问寒冷黑暗在不在； 不要问子弹该不该上膛，先问压迫剥削在不在； 不要问正义该不该祭奠；先问人间不公在不在。 有人说我们这样的家伙是天真的理想主义者，脑子里总想着不切实际的事情。但我就要这样说：“是的，我们就是这样的人！”还要说一万次！

从刮刮乐的一刀未剪听过来的[可爱]

得国最正不是大明皇族剥削百姓的理由！

永远记得教员指导的方向

我只听到了一代浪漫主义者理想的破灭与不甘。

正是因为有红色信仰的理想，所以要反抗，不要忘了这专叫什么名字——工业时代的诗与歌

经常在评论区里面遇到认识的人，那种感觉特别亲切，而这应该算小众所带来的情趣吧？[流感]

兄弟们，同志们。要的不是叛逆，要的是改变。

如果你觉得这就是文艺的全部，那你只能是你，不能是大众，不能代表人民。 伟大的社会主义文艺万岁！

“你”的所指极其模糊又极其丰富，按照不同的理解，“你”可以是硕大无朋的、冰冷的国家机器；“你”可以是无处不在的神；而我觉得更可能是大写的生活——那个让人意识到宿命后依然值得热爱的生活。

自由这种东西,只有在一定程度的框架下才能成立。想干啥就干啥是一个没有框架的概念,在这个概念里是没有自由的,有的只是混沌。

杀人狂魔鼠尾草有资格打你屁屁

我就上着你要我上的网课 我就做着你要我做的作业

说“过度理解强加意识形态”的人大概是完全体会不到歌曲旋律能为意象构建带来的贡献，那作者何必还唱呢，写在厕纸上不就好了，或者干脆把这些“脏东西”藏在心里？

男人朝着海边走去， 企图更改这海岸线 更改这涨潮的时间 海边的渔民永远低着头 所以他们会捕到鱼

“每个人的死亡都是我的哀伤，因为我是人类的一员。 所以，不要问丧钟为谁而鸣， 它就为你而鸣。”

歌曲的封面还有专辑名真的没有说明什么吗

等我终于意识到我要自由的时候，可我却要背上很多莫名的罪名。

如果听民谣你还没哭过，如果你读海子还没哭过，如果你没为那些卑微的石头呐喊过，如果你还没有对那稀有的爱憧憬过，那你就是他们，而不是我们……

居然真有和我一样无聊的

老子背叛了儿子，用最利的矛干烂了最硬的盾

他们成功了。我们成了他们想要我们成为的人。没有人再持续追问，没有人再渴望真相，没有再相信那个夜晚。 这里没有了真正的热血，这里失去了执着的诗人。只剩下群盲。

自己的一切，却仿佛全是别人的恩赐。

其实罗曼罗兰说的还是反抗,只不过不一定是政治上的反抗,而是形而上的反抗。热爱生活并赋予生活以意义即是对荒谬的反抗,为了自身存在而反抗荒谬,这种对立关系就是我们存在的依据。

由最后一句回想的行为已经很明显了，歌中阴郁疲惫的和尽力振奋的两个部分中的“你”指向的是两个对立的隐喻的“母亲”，一个是集体生存的大环境大体制，一个理想渴望下的个体港湾。后者才是这部分人真正的生存繁衍的动力，而不是什么飘忽的绝对正确。