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labour-Paris Paloma

SQ
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labour-Paris Paloma热门评论

最近看到一句超级一针见血的话: “如果一项美德只有女性需要具备,却并不同样要求男性,它的实质是一个阴谋。如果一项美德只要求下位者具备,却不要求上位者,那它的实质是一种剥削。” ​​​

油管评论: 这首歌给我的感觉是如此古老和深刻,我觉得数百年来对所有历史上的妇女的压迫的所有愤怒都凝聚在这首歌里,它是难以置信的强大。

乡愁是属于男人的奥德赛而逃离是刻进女性身体里的史诗

“她来人间一趟,先是在父亲家里暂住一些年,然后去丈夫家借住些年,最后在儿子家落一落脚,这辈子像客人一样,最后化为风中飞絮,水上浮萍。”

老娘,新娘,姑娘。——他那靠【娘】的一生。

这首歌就像把《氓》这首诗唱出来了一样。

英国艺术家Paris Paloma的新单曲《劳工》是一首狂野、激动人心但又自给自足的赞歌,讲述了一位女性在非规范关系中谴责劳工不平等的故事。Paris Paloma以她一贯的诗意抒情和优美的旋律手法,通过这首通俗、黑暗的流行歌曲表达了一种熟悉的女性愤怒。副歌是一首引起鸡皮疙瘩的抗议圣歌,伴随着帮派的歌声

“So that he never lifts a finger”应该有两重意思。一是“所以他就不用抬手干活了”,二是“所以他才不会抬起手要家暴”。

女性 她们有自己的思想 也有灵魂 也拥有自己的内心 她们有远大的志向 她们有天赋 她们甚至还有美貌 我真的受不了 每次听到人们说 女性生来就是为了结婚的 我受不了那些话。 —《小妇人》

当然,也许会有女人陷入男人的性幻想之中,愿与男人一起合作,扮演男人“梦想中的女人”。但今天的女人,已经不想再干那种蠢事了,我们已经开始退出男人的脚本了。

“女性如果精神贫瘠,执着于爱与被爱,过于渴望被认可,那无论她享有各种能力和资源,都很难救她于困境。”

如果一提起性别矛盾就被强调要更关注阶级矛盾,也别想做到妇女解放了。

专辑封面也很有内涵啊,我舍弃身后灯火,用长年累月洗浆的衣物接成长绳,抛下悬崖,登上小舟。无际的大海,未知的风险,广阔的天地。“我宁愿痛苦,我不要麻木。”

picket fence dreams翻译成象牙塔不太贴切哈,white picket fence 指的是典型的美国中产阶级所住的房子外面的那一层白的的篱笆,现在多指的是一个家庭里好几个孩子的那种中产家庭。歌曲的意思是家里的男主人实现自己的picket fence dream是建立在女性巨大的牺牲之上的。

我觉得这首歌真的说的很神,女性是圣女是仆人是劳工是母亲,但这都是别人加与她的,文学作品中的男人看女人也总是圣娼二象性,但这就跟家庭主妇不被看到的隐形价值一样,能被看出的,都是为了构建男人的象牙塔的,这才有所价值,而其他作为人的成果与人格闪光点都被忽略了

想起了闻一多的洗衣歌 我洗得净悲哀的湿手帕,我洗得白罪恶的黑汗衣,贪心的油腻和欲火的灰,……你们家里一切的脏东西,交给我洗,交给我洗。

“神女、然后是处女、护士和佣人”

石榴多子,剥开的全是血

重新定义女性“三从四得” 三从:从政 从法 从商 四得:得权 得利 得财 得势

遇到不顺心还得骂娘:)

写给上面位陌上尘的: 你是不是不喜欢题主描述的所谓“部分女性的浮萍状态”,认为是无病呻吟,揪字眼“他/她”,还把部分特属的女性状态曲解为“更大命题下的无病呻吟”。 事实上大部分传统女人的人生轨迹确实是这样,去掉所有语言修饰,我观察下的母亲辈人生轨迹就是这样的。这是事实。

好有力量,可惜的是力量的来源是积累的悲怆,希望每一位女性都能摆脱她们本无需承担的命运

别祝我生儿育女,请祝我事业有成

“你以为来日还是你的时代吗?”

你是哪个国家的,我们这不把嫁人叫入赘。

最近复习到的一名女性作家,她说过这样一句话,''一些女人嫁给了房子'',在这里她们只做两件事,打扫房子,以及成为性和生育的工具。

区别在于:“中国的男子普遍受政权、族权、神权三种有系统的权利支配,而女子除受上述三种权力支配以外,还受男子的支配——夫权。” 大部分传统女性一直以来所遭受的苦难你看不到,不代表没有和不存在。人总会囿于自己的认知,而后妄下定论。

祝她铮铮,祝她昂扬,祝她向上挺直脊梁。

其实里面有个翻译不太对,twenty four seven baby machine不是生育机器的意思,而且也不是要表达这类意思,这句就相当于我们汉语常说的9-9-6这种,指的是她每时每刻,每一天,都围着孩子转,24对应每天24小时,7对应一周七天。如果翻译成“不停止地围着孩子转”这类意思就对了

我要当,商人,科学家,律师,法官,宇航员,工人,老师。我要的是不需靠近“男性特征”也要赢得应有的尊重。

想起妈妈说过的一句话“当知道自己生了个女儿的时候,第一反应就是她来到世上又要遭受一遍我遭受的这些苦难了。” 一个未受过高等教育的“贤妻良母”自然而然就会产生这样的想法。 ——从来就不是因为不婚/女性主义而厌男/反父权制。恰恰相反,是因为这玩意儿恶心,让人痛苦,所以才厌恶才反对。

别哭丧了,我们不逃,从现在开始,把一切属于我们的不属于我们的都抢过来。如果这个世界不属于我们,我不逃离它,我要点燃它

女性有了冠姓权再说这些吧

士也罔极,二三其德。三岁为妇,靡室劳矣,夙兴夜寐,靡有朝矣。 总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉。

听这首歌我所感受的全是父母以及老辈对于妇女的隐性压迫,例如我那操持一切家务活计的妈妈,在工作一天下班后还要被催做饭太慢,奶奶会理所当然的告诉我嫁了人就要归顺丈夫做贤妻良母,姥姥也会把自己的辛苦付出归结为就应当这样,作为当今时代的我是何其幸运,所以更要去抛弃这种隐性的父权泛滥

你们为什么不醒,你们为什么不醒!

想起来我姥姥去世之前请求我妈烧一只纸牛下去,说女人洗了一辈子脏衣服,下去了要喝洗衣的脏水,烧一只纸牛就可以替她喝了…听得我鸡皮疙瘩都起来,她一辈子一个人把两个女儿拉扯大,教给我妈“靠山山倒靠人人跑”,到头来临终还要被这种年轻一辈听都没听过的“传统”恐吓…

“忍耐不是美德,把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式,生气才是美德。我们应该生气,很值得生气,直到这种事再也不会发生。 ”

性别本就是阶级的一种。

女性前辈们的努力为我们挣得如今的权益,我们也应该继承先辈遗愿,为以后的女性在荆棘里劈出一条路

端起碗吃饭,放下碗骂娘。

我希望强女不要为哭泣的我停止奔跑,让她们带来的风擦干我的眼泪。

可是上位者偶尔同情的一瞥能成为什么力量呢?

Labour 一词既指“劳动、弯腰苦干换取报酬”,也有“分娩”的意思。

自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。 三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。

原文:The feeling I get from this song is so ancient and so deep, I feel like all the rage from hundreds of years of oppression to the women of all history is united into this song and it’s incredibly powerful.

我相信他是真的觉得“莫名其妙”,也相信他觉得“换成男的也说得通”。因为他是既得利益者,他从来没有处在女人的位置上,所以同理心也无从谈起。毕竟他照镜子的时候只会觉得镜中是个人类,而女人照镜子的时候永远会觉得“镜中是个女人”

典型说到痛点就顾左右而言他。

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