阿姐鼓-朱哲琴

她阿姐当然是“自愿”的，当所谓的佛祖“代言人”，看上她阿姐的时候，她阿姐不自愿的话，那么她们全家都会被排斥，她们家里的牛羊会无辜失踪，好的草场也会被别人抢走，她的阿姐能不自愿吗？洗白的人不知道在想些什么。

再此只想感谢我党解放了西藏，

我是佛教徒，我知道在解放前藏传佛教那些罪恶，这也是我党必须推翻西藏农奴制度和政教合一的原因，那些洗地的说白了都特码的没人性，我们汉传佛教说众生平等，人人都有佛性。谁特码的见过农奴主让自己的孩子自愿做鼓的，说到这里已经泪奔，不说了，阿弥陀佛

佛祖喜欢吗？要是佛祖喜欢人皮鼓，那这样的佛祖不拜也罢。

我不相信这么小的孩子会自愿献身，三观还没形成吧，就这样被剥皮做鼓？这不是酷刑是什么呢？

摘:这首曲子低频足够让人在麻醉中窒息……在强悍的系统面前，最先听到低音的应该是你的肚皮，因为你的肚皮在隐隐共振……看频谱，会发现在20Hz左右频段有极强的能量分布，这是对系统强有力的考验，光有下潜深度还远远不够，你能听出那是一面大手鼓吗……如果你只是仅仅听到鼓点，快换音箱吧……

阿姐鼓，少女人皮鼓，用来做鼓的这个少女从小到大一句污言秽语不能说，要不然就破法了。至于怎么不让她说脏话，喇嘛可没时间盯着，用的是最省事省力的方法，把舌头割了。到了做法的时候，头上开个洞，剖空一点，然后倒滚烫的酥油，皮剥下来，人还没死。用皮做鼓

阿姐非自愿，当权者用软暴力让阿姐屈服，对外宣称自愿献身，阿姐高尚献身了，阿姐的家庭保住了，当权者目的达到了，这就达到一种貌似的平衡。这么浅显的事情吵什么吵

农耕文明也不是垃圾桶对谁都能共情，历史的尘埃就该扫入历史的垃圾堆。

现在理解了。为什么解放军战士会被西藏百姓亲切的称为金珠玛米（救苦救难的菩萨兵），毛主席为什么会被称为北京金山上光芒照四方的金色的太阳。因为他们真的能荡除这些牛鬼蛇神。

歌是好歌，但我觉得好恐怖。什么自愿献身了，撇开原始蛮夷不说，政教合一有哪个不残忍的。再想到人骨法器，人皮唐卡…tg进藏绝对造福一方，该死的达赖还想恢复从前剥削别人的生活，宗教在古代说白了只是统治工具，活剥人皮的时候哪里想过慈悲为怀

预约作鼓吧，你来还是儿子女儿来？

都是很小被选上的，她懂个啥？做人皮鼓的女孩条件是之一是哑巴，如果不是哑巴就提前把她弄哑。

马克思早就说过，宗教就是用来麻痹人民思想的鸦片，当然他看问题的出发点永远是政治的，共产主义的。但我觉得，宗教是从人类有独立意识开始的产物，到现在，它的最大作用一是约束人的言行，二是帮助人们领悟人生和宇宙万物的真谛。但有人利用它来麻醉人，甚至达到一些不可告人的目的，那就不是好教义

每次听这首歌我都能闻到一股淡淡的家具的木头香味。

笑死我了。杀人祭祀还有人说人家小孩自愿。你愿意你上啊。

请问你学术研究过宗教么？

背景乐是快乐的吗？不是。私以为，为何献祭的少女要挑哑巴，或者先致哑？因为哑巴无法表达自己的愤怒和不情愿。直到做成鼓，鼓声说出了生前和死时的多少不情愿。阿姐是哭着对我说……那一声声幽怨的悲鸣足以奠定这首歌的基调。个人所见，各位高手海涵

刚刚从西藏回来，那些藏民和我说了这是西藏四大家族的暴行，哪来什么自愿的说法，扯淡

信仰的力量可以迫害人，也可以解救人。我的信仰马克思主义，在1950年解放了西藏，让人皮鼓的惨剧从此不再发生。入藏士兵不图名利，不畏艰苦，只求人类幸福平等。我从这里看到了信仰的伟大。

好的，被选做祭祀品的时候我会多为您诵几段经的

说一句做鼓就是人身攻击？那你岂不是在玷污她内心珍贵的心灵寄托呢，明明这里只有你在攻击她的信仰吧🙏🏻

其实任何事情极端了都会变成愚昧。。。

词作者词作者何训田这样讲述《阿姐鼓》的由来:“这个鼓，用的是一张少女的皮，她本身是愿意做奉献的，所以就选中了她作这个鼓。我听了这个故事后，觉得很震撼。现在写的歌词是很隐讳的，如果不讲，也不知道是怎么回事。小姐姐不见了，妹妹就去寻找她，寻找的途中，遇见一个老人告诉她六字真言，她继续

这首歌是一个非常残酷的故事：姐妹都被从小选为做人皮鼓的材料，把嗓子弄哑，把耳朵弄聋保持所谓纯洁，姐姐在妹妹很小时离开己被做成了鼓，鼓声实际上就是姐姐的呼唤，妹妹听着鼓声找姐姐，意思是妹妹的下场和姐姐一样也在被做成阿姐鼓的路上而她并不知道（一条炼狱的路阿）…

如果你们说把小女孩背皮“自愿”做成鼓是圣洁的宗教文化的话，我只想说一句去踏马的文化[可爱]

希望所有洗白旧西藏的人全部都去做成这种鼓吧。让我看看你们的信仰到底有多高尚。

这是源于印度的血祭仪式，最初的祭祀器具不光人皮鼓，还有人头骨，人血，人骨，人肠等，这是当初莲花生大师从印度引入西藏的，包括合体双修也是同样存在过的东西，这是密宗乐空双运无上瑜伽秘法的一种修行方式，不过这些在后来都被废除了，现在年轻的一辈知道的并不多

头皮打孔灌水银，因为水银重会自己向下流，这样就可以有一张完整的人屁

我父亲是入藏平叛的老兵，他说西藏老百姓可欢迎他们了，叫他们金珠玛米。他们后来留下修唐古拉山的公路，非常非常艰苦。

那个时代藏传佛教很有很多种，这种算是邪教了，只是打着藏传的旗号，流传下来的肯定是一种正统信仰，理性看待

自己的依靠建立在对别人的杀戮你一点都不害怕，[强]

农耕文明的孩子在看待别的文明的时候不应当带着偏见

想一想现在的幸福生活，永远怀念毛主席。

所以你学术研究出来的结果就是信教了？

佛教是一种信仰，为什么不信汉化佛教？在知道藏传佛教这么多肮脏变态的“习俗”后还能当成“心里的依靠”，只希望你早日为教献身终成大道吧🙏🏻

在知乎上看了这个歌的故事过来的，听得毛骨悚然[呆]

你要是敢当着西藏农奴把这话再说一边，我敬你一杯。

看过几张解放前喇嘛庙大喇嘛写的“货单”，要的好东西真不少：头颅、腿骨、湿肠、人血、人肉、人皮等，结尾都写着速速送来。每个想为苯教的野蛮和丑陋辩解的人，这任务交给你了，你怎么去弄还不能引起社会动乱？？想过这个问题吗？

我们商朝时发生的的野蛮行径，在上个世纪的西藏依然存在，迷惑

“如果你走在大街小巷，只剩一张中国唱片，一定是这首阿姐鼓。你仔细听那个鼓点，真的是敲在你心上的感觉。”高中选修课的老师介绍的这首歌。他没有放这首歌，却一直记得呢

阿姐可能是自愿。这种自愿是被洗脑的，这种落后、野蛮的宗教习俗让被洗脑的农奴自愿献身，这种自愿更可怕。1983年12月，中国佛教协会作出了《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》。该决议中说：受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”。

你被做成法器的时候希望我们不会有偏见

确实是人皮鼓，西藏农奴制下的宗教有多可怕多血腥自己百度去。何训田采访时承认了人皮鼓这一说法，这就是他作曲的初衷。不过作曲中做了美化，变成姐姐自愿献身，为天下人祈福

一众“热爱西藏”的文青热评的洗地方式让我目瞪口呆！能把这么一种蒙昧血腥残酷的落后陋习美化成奉献、超脱生死、回归大自然，还有人性吗？还有良知吗？虽然当初解放了百万农奴，我看这些文青的思想还远远没被解放呢！

枪决是针对罪犯，阿姐鼓是对奴隶，这压根出发点就不一样啊

所谓阿姐鼓，就是奴隶主用纯洁的没有说过脏话的少女的皮做的鼓。就是压迫人权，和什么“献身佛祖”“超脱生死”没有任何关系。你说自愿的?废话!敢不自愿????