丑末寅初 冯欣蕊-冯欣蕊/瑞鸣音乐

建议能有些专业人士评论，这样像我这样的门外汉在看评论时可以长知识

丑时为1-3点，寅时为3-5点，丑末寅初约为三点左右。 扶桑古为太阳所栖之地，日转扶桑即是太阳落山，不过前面说了时间大概是3点，这时太阳早就没了，山海经记载扶桑树上有十日，十日轮转，所以这里的日转扶桑大概是指的时间流逝之意。

推荐这个不必惊讶，这是国粹。了解了解是好事，不要让传统的精髓在吾辈手里丢失。

“斗”在古星象中大致有两个意思，一是指斗宿，斗宿为北方玄武七宿第一宿斗木獬，主要为南斗六星。不过这里言“星共斗”，那应是指北斗，北极星因为位置差不多正对地轴，所以地球自转时看上去就像是漫天星辰都围绕北极星转动。“辰”可以指辰星，即水星，不过水星一般难以观测到，这里应是概指星辰。

更正下，此处日转扶桑释为太阳离开扶桑树，将要天明更合适一些。山海经载“汤谷上有扶桑，十日所浴”“汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出”就是说十个太阳在扶桑树上，每天轮流换。我本觉三点时日落太晚日出尚早，但后了解了一下，古人一般亥时21~23睡，五更3~5起，三点多就算是新一天了

《丑末寅初》又名《三春景》，是京韵大鼓脍炙人口的传统唱段。全曲由九对句子，每个下句均是多层次的长句。早年只作为《南阳关》的“帽儿”演唱，后成独立唱段。刘派、骆派的传人均擅演。作品以极简练的笔触，形象地描述了在丑末寅初这一时辰里，中国古代人民的生活景况，犹如一幅生动古朴的画卷。

我就知道我这听歌杂的早晚得推到戏曲

此曲说乡村凌晨景象。丑时之末寅时之初,日未出月将落,星星也不那么亮了。更夫睡了,花鼓谯楼上,听不见梆儿钟儿锣儿铃儿,只有更夫鼾声如雷。牧童起得早,因为牛起早,老牛吃嫩草,亘古不变。四更天儿,那童儿还倦呢,他混沌着歪斜着,倒骑牛背上了路,为给自己个儿提神儿,一路上吹他那野调儿~~

这首在专辑《伶歌2》里，伶古代即为戏子，在古代地位远不及如今，风骨、节操、趣味却是现在许多人都不能及的

丑末寅初是京韵大鼓的传统小段，描绘了清晨时分各行各业人物的种种活动，栩栩如生地展现了一幅生活图景。

谢谢德云社给我启蒙戏曲( •̀ω•́ )✧

一听惊艳，再听不知肉味，便决定以此来作为我拍摄的纪录片的主题音乐。 个人见解，生活不全是悲伤的，也不全是快乐的，而是我们，我们才是生活本身。 我们应该顺境不傲、逆境不馁，心中有激情，始终在路上，希望大家共勉。 （纪录片《物流老何》，B站 我是泊零）

听这个，感觉手里的白开水都喝出了茶的味道

感觉没有了大鼓没有了灵魂，虽是现代改编，背景音乐也很好听，但京韵大鼓没有大鼓缺少很多韵味

这是京韵大鼓，属于传统说唱的一种，就像苏州评弹一样，而京剧是传统戏曲，有点区别～听着好有趣[色]

戏剧的魅力就在于人声像乐器，而乐器又模仿人声。歌词中简单却可以玩味良久，回味无穷。

《丑末寅初》是京韵大鼓历经几代艺人传唱不绝，脍炙人口的传统唱段。刘派、骆派的传人均擅演。作品以极简练的笔触，形象地描述了在丑末寅初这一时辰里，中国古代人民的生活景况，犹如一幅生动古朴的画卷。它的腔调流畅，节奏活泼，短句大腔搭配巧妙。从悠扬婉转的唱腔中，使人们得到充分的艺术享受。

确实[大哭]京韵大鼓属于曲艺,二者是有本质上的区别的

可，这是曲艺啊[多多捂脸][多多捂脸][多多捂脸]

啊真好听！听着就感觉俩字儿：自在！ 啊想怎么唱就怎么唱的感觉！自动脑补半坐半北京瘫拿着个酒杯乱挥手“指点江山”[大哭]

国粹是不能丢。也不能忘。更不能失传！但我是个刁钻的孩子。我喜欢挺好听的。[大哭][大哭]比如猛听得金鼓响。红娘。双阳公主。锁麟囊

扶桑在东边吧，东升西落

有很多人分不清戏曲和曲艺

这是京韵大鼓吧？带劲。有一说一，老祖宗几百年前就开始玩不插电无伴奏了。这音准、唱腔、咬字。说是国粹，真的不是吹。

《丑末寅初》是金嗓歌王 “小綵舞”骆玉笙的代表作品。80s'连续剧《四世同堂》的片尾曲。冯欣蕊是骆派晚辈的出色代表，只是味道还略稍欠些。