The Dragon-S.E.N.S.

文王在上，于昭于天。 周虽旧邦，其命维新。 ——《诗经 大雅 文王 》

说到汉服，政府不提倡是因为我们不是一个独一民族国家。再有汉服的形成过程中多次吸取别的民族的服饰文化，所以你想复兴汉服就要允许其他的进行改制，走向便捷，不要固守就制，不过改归改，还是要改得好看才行[大笑]

天命玄鸟，降而生商， 宅殷土芒芒。 ——《诗经 商颂 玄鸟》

他们只是暂时沉睡的巨龙。终有一天他会觉醒，终有一天他会腾飞。由弱到强的节奏，由疏到密的鼓点，这不正意味着一条身披金鳞圣甲的巨龙在古老的仪式上被唤醒吗？

曲子是真的不错，就是“Dragon”这个词看着不太舒服，中国龙的准确翻译应该是“Loong”

天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。

这只巨龙在这两百年前从天上神坛坠落，被列强刮掉龙鳞，抽去龙筋，他也失去了他美丽的华服和富足的状态，更没了他千年前万国来朝的荣耀，日渐消瘦衰弱，人人都可以踩一脚这条龙。时光流转，如今的巨龙逐渐恢复了健康和富足，并发出阵阵低吟，期盼未来腾飞彩云之上。

看那些穿了汉服的，对毛笔字，诗词，古文，儒道仍然没有兴趣。个人爱好理性看待，但是光是表面看起来，我们就是文艺复兴了？

最初听到是在TVB西游记张卫健版，讲述车迟国国王登高台求雨滚落下来，依然坚持继续，超级震撼

港版《西游记》里的“天火焚城”及观音菩萨救老妇人的BGM[流泪]

对，Dragon 我觉得就是长了翅膀的蜥蜴。[大哭]

我大商煌煌六百载， 破鬼方，败东夷，逐西戎。不和亲，不割地、不赔款。叛军逼王城，不调边防军。天子守国门，君王死社稷。

茫茫禹迹，划为九州。经启九道，民有寝庙。兽有茂草，各有攸处。—《左传》

天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。 方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。 龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。 四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。

对， 个人对于 民族主义 报以怀疑的态度，看一看20世纪，民族主义带来的绝大部分都是灾难！

坚决反对民族主义，一个国家的凝聚力靠的是相同的价值观而不是相同的血统，民族主义就像一瓶毒酒，也许喝完能亢奋一阵子，但终将害死自己

旧约中记载的六翼天使(在天使中等级最高)，在形象、地位还有象征意义上都和中国龙最接近

西方龙就是四脚蜥蜴象征邪恶灾难 东方龙是瑞兽 不一样的

是这样的[大哭]dragon最早就是贬义的，中国的龙如果一定要在西方神话里找一个对应形象的话应该是撒拉弗才对

的确，有人想要汉服同和服一样，却不想想文化背景不同，自然处理事情方式不同。

你与上面打一架！哦！你们是一个人。

智囊们肯定比我们想的全面，提倡传统服饰是好的，但提倡哪个民族的呢？五十六个民族，如果提倡汉服岂不是自打自脸？还不如穿中山装和西装这种舶来品。

史图馆把这首歌曲放在中国疆域变化史的开篇，感觉和刚刚诞生的华夏文明好搭配啊，作者用心选曲了。

天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。 ——《诗经 商颂 玄鸟》

【百家讲坛】粉丝来报 喻大华——《喻大华评说嘉庆王朝》 苏升乾——《清明上河图读宋朝》 朱翔非——《中华孝道》 等等

巍巍华夏，国祚绵长。 三皇定国，五帝开疆。 洪水茫茫，禹敷土方。 孔甲乱夏，四世而亡。 天命玄鸟，降而生商。 嗟嗟烈祖，彼自成汤。 桀纣暴虐，罪在尔邦。 汤武革命，顺天应常。 文武宾天，周公摄国。 制礼作乐，辅弼贤王。

我真的笑死了，对于商来说，周就是外族，对于秦汉来说，匈奴鲜卑百越交趾就是外族，但是现在这些民族还存在么？你也知道满族现在没人懂满语了啊，除了一张身份证跟汉族都没区别，壮族也一样，汉民族要想强盛，唯一的路就是不断将周边的民族吸收并消灭，而不是像你这种自卑的缩头乌龟思想

天数有变，神奇更易，而归有德之人，我华夏，神文圣武，络绎不绝。顺复兴之势，理应继承大统，应天和人，法尧禅舜，处中国以治万邦，此乃自然之理也。——王司徒

日本怎么了？眼界太狭隘了吧

其实也不全是，威尔士的红龙也是一种瑞兽