Prélude à l'après:midi d'un faune-Bernard Haitink/Concertgebouworkest

当老师讲到喜欢听牧神的午后的人大多数伴有同性恋倾向时，我的心脏被一只看不见的大手紧紧握住了，冷汗洗白了脸颊，我看向齐歌，想寻求一点点支撑来安慰自己，可他的眼睛里装着我，只有潮色涌动，深沉如海……还好我们并未如牧神和他的精灵一样分开。

我听德彪西的时候想着德彪西 没想你

德彪西的作品中最为风行，也最能概括其笔下那种朦陇的美感和迷离斑驳的色彩的，是一首前奏曲《牧神午后》。这是德彪西以象征派诗人马拉美的同名诗歌为蓝本，作出的一首音乐诗篇，又是一幅巧妙运用色彩和光线变化、笔触鲜丽动人的印象派画卷。各种乐器都被调配出温柔的色彩。

高三的时候，历史老师说，等你们上了大学，坐在百年大树下，腿上摊开书，耳机里听着德彪西的《牧神午后》，万物皆惬意。结果上了大学，万万没想到，我们学校新校区树长得连自己都遮不住。

牧神潘的羊角。用大地森林畜牧战胜阿波罗琴弦上的辉煌。浓烈如樱桃滚落、琼浆溢洒，和日光薄金、苹果木清香混合，就是这曲。涌动的生命力要吞吃掉我。

林泽的仙女们，我愿她们永生。 多么清楚 她们轻而谈的肉色在空气中飞舞， 空气却睡意丛生。 莫非我爱的是个梦？ 我的疑问有如一堆古夜的黑影 终结于无数细枝，而仍是真的树林， 证明孤独的我献给了我自身—— 唉！一束祝捷玫瑰的理想的假象。 让咱们想想…… 牧神的午后 文/（法国）斯特芳·马拉美

刚才，五分钟前，看象征主义文论的时候，才知道德彪西的牧神午后取材自马拉美的诗歌《牧神的午后》，震惊到现在还没缓过来，这波操作太六了，大师都是这么相互影响的吗😂😂😂

德彪西永远就是德彪西，无法取代的德彪西

你把德彪西想的也太低级了。。。

在金黄色的麦田里，午后的太阳金色涌动，牧神用一支手臂支撑着半边身体，正对着太阳的方向，睁开了眼睛。他的身体健壮有力，线条流畅，力与美在他被太阳照射得金铜色的身体上完美结合，广袤的麦田不时拂过细风，周围一片静谧。生命与神性的绝对力量，自然也以同样的规律与力量掌握着这一切。

马拉美之后致信德彪西：“你的《牧神午后》不仅未与我的诗篇不协调，相反，它微妙 敏感 迷离的衬托，提高了原作。”

蛐蛐一个耽美小说为什么要在古典音乐底下刷存在感并且还获得了这么多点赞？我想不通

今天是克劳德·德彪西逝世一百周年，特地来回味一下印象派大师的经典作品

听起来是好听的，但它并不是真正意义上的音乐。如果它也可以算作音乐，那么调色板也可以算作一幅画了。 ------夏尔·卡米尔·圣-桑

李商隐，德彪西； 德彪西，李商隐。 “庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃；沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，乐化了，就是《牧神午后前奏曲》。

牧神午后表达的是爱欲，在苏醒与沉睡之间，这正是“午后”的意思。不是夜晚，也非黎明，而是在那个“之间”的光影交错之地。爱欲的混沌正表明了它潜在的“无限性”，这不是说爱欲本身是无限的，而是说它欲求无限。爱欲在有限的肉身中寻索无限的冲动，它终究归于失望，因为只有爱才能净化爱欲。

他是怎么 把宏大写的这样细腻 像凡人在摸神的皮肤 无穷无尽的肉体 皮肤下是血液和流畅的肌肉 在无尽头的阳光下每一根毛发都显得恢宏

唯有我的芦笛 把和弦洒向树丛；那仅有的风 迅疾地从双管芦笛往外吹送， 在它化作一场旱雨洒遍笛音之前， 沿着连皱纹也不动弹的地平线， 这股看得见的、人工的灵感之气， 这仅有的风，静静地重回天庭而去

听完这首有种冲到昏死过去之后的大静谧感（躺）

平昌冬奥会花样滑冰团体赛女单自由滑比赛，意大利选手科斯特纳选用的曲目

交响诗《牧神午后》，创作于1894年，印象主义音乐的开山之作，根据法国诗人马拉美的诗创作，原诗是描写罗马神话中半人半山羊的牧神，在亚平宁山区和暖的阳光下酣睡，被一群嬉戏打闹的仙女惊醒，朦胧恍惚的情状。德彪西在这部作品中成功的用管弦乐表达了诗歌中所传达的意境，风格独特。

好听就好听，还同性恋，只有同性恋才能欣赏好音乐吗？音乐无国界，无性别，再加上个无性向！

为什么听牧神午后的时候找不到任何记忆点啊qwq

《牧神午后》被公认为印象派音乐的第一个范例。严格来说，音乐上标准的印象派的代表人物只有德彪西。

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈圣桑晚年蛮守旧的，对德彪西和斯特拉文斯基都没什么好评价

法国作曲家拉威尔 ：“假如在临死之前有可能再听音乐的话，我要听《牧神午后》。 ”

当年看这小说时感觉作者文笔真好，把感受描绘得很仔细真实

区区一个听众有什么资格瞧不起看小说的，好像看小说就不配听音乐似得，我也想不通。

正检查德彪西做练习的弗朗克会对他说：“转调啊，快转调！”可德彪西面对这位著名且令人敬畏的大师竟然说出这样的话：“我待在这个调性里可舒服了，凭什么我要转调？”此话一出，全班大惊失色。他还取笑弗朗克，称他为“转调机器”。1⃣7⃣

印象派的一大特征哈哈哈

诗歌讲述的是，在意大利南方炎炎夏日的一个午后，昏昏欲睡的牧神在朦胧中听到了淙淙流水声，看到了林泽仙女们在戏水，但他弄不清这是梦景还是现实。牧神吹起芦笛，想唤来仙女，结果反而把她们惊走，于是他最终得到的只是一个可望而不可即的朦胧的回忆。[爱心]

个人认为听音乐的地方就该讨论音乐

音乐欣赏课的老师给我们听这首曲子的时候正是一个阳光明媚的慵懒的下午……大家都很投入，老师和我们一起进入梦乡

“潘，山灵之神，牧神，人身羊角，有尾，有角。又名萨迪，会吹笛。现代文学中他时髦，因为他是色情之神。德彪西写有《牧神午后前奏曲》。” ————《文学回忆录》

A 0:00独奏长笛演奏起伏的旋律线 0:18竖琴的刮奏和来自圆号的轻柔的色彩 0:43长笛继续演奏旋律，然后（1:01）交给双簧管 1: 13渐强，在形成高潮之前消失 2:07返回到长笛旋律 B 3:00单簧管和长笛先后演奏快速的半音化的阿拉伯花饰旋律 4:06渐强，融入单簧管的独奏 5:04木管演奏势如破竹的浪漫主义风格的

其实如果有关一个异性恋，评论里就不会出现这些争议了吧。如果真的认同平等，就不应该纠结性向，我们不都是人吗？情感带给人类没的是没有界限的共鸣，音乐本来也不应该是什么被高雅束之高阁的神物，我一个啥也不会的小辣鸡还不能喜欢听古典乐了么，还不能发表点自己肤浅的但确实对世界无害的言论了么？

解放橘郡有一个香水就叫牧神午后，真的很想知道他是什么味道，能不能描述出那种氤氲缱绻的感觉

德彪西：再说一次，我不是印象派！我最讨厌别人叫我印象派了[多多笑哭][多多笑哭]

那也请你稍微尊重一下德彪西自己的作曲意图可好?

牧神原名叫潘，人身羊角，有尾有脚。他的一大特长就是会吹笛。这首歌虽然我不是专业的，我感觉也是在吹笛呀。潘是色情之神，但他从来都是把做爱当作一种高尚的享受，还能帮助希腊人民创造人口，与漂亮活泼的少女们一起，想想就美啊

诡异飘渺感是因为前奏用的是全音阶 跟同志有个锤子关系

其实我觉得调色板有时候真的挺好看的(｡･ω･｡)ﾉ♡

德彪西的音乐配上莫奈的画，最完美的组合

德彪西的有很多作品都是给法国诗歌谱的曲 波德莱尔啊 马拉美啊 以前看法国抒情诗选时注意到过

这本书是讲述两个热爱德彪西的小提琴手的故事，音乐本是共通的，而不是狭隘的代名词，并不应该由谁来决定该说什么不该说甚么，不知你有没有看过‘牧神’著名的一版舞台剧？

这句也就只算是圣桑对德彪西个人犀利的评价罢了，就像纳博科夫屡屡嘲讽陀氏，福克纳也批评过赛珍珠，但这不妨碍后者的伟大

太好笑了，虽然现在才看到这样的评价，但是我还是认为以流量热度去评价艺术家那真的俗气过头了

这跟同性恋没多大关系吧。。。我觉得是讲的人多了才带上这种色彩和心理暗示

对于此曲，德彪西本人曾说道“我的前奏曲的确是一连串意境的绘画，贯穿始终的是在中午的烈日下牧神的欲望和梦想”[爱心]