清明过纸-五条人

啊啊啊老娘第一次听到家乡话唱成这么有逼格的歌！！！激动的无与伦比啊啊啊！！！！！

其实正确的写法应该是“挂纸”。挂，[ guê3 过 ] <方>悬挂：~纸。寒食节拜山扫墓由于禁火的原因，祭拜的纸钱不能火化，因而古人便将纸钱或挂或压置于墓上，是为“挂纸”。“挂纸”是寒食节拜山扫墓的重要环节，算是寒食节的节日特色之一。明清之后人们基本只知有“清明扫墓”而不知有“寒食挂纸”了。

很秀的前奏:有一种空山新雨后的清新感。让人犹如身处翠绿色山林中，雨丝拂过，碰到肌肤的同时，也瞬间风干无踪，只留下一丝丝凉意。 再远处，偶有闷雷几声，轰隆隆，渐远于天际外。

有，过来听了，这首《清明过纸》质量还是很高的

以前不知道清明节意义何在，也搞不懂为什么整个海丰人都要在那天起的早早，在外工作的人，连工作都不要了，就是要回来过清明，直到爷爷去世那一年，才知道清明的意义。

市井诗人，卸掉所有酸腐和抒情后，五条人如此真实的站在我们面前。前无古人，估计以后也不会有什么来者将他们超越。他们为整个华语音乐做出的贡献，可能需要多年以后才会被更多人认可。

五条人的歌都不适合比赛，但我希望可以听到这首。

能够咏唱清明，真好。音乐是五条人的语言，所以无事不可入诗，无事不可入歌。两相比较，只会谈情说爱的流行歌曲就等而下之了。

今天带着我的户外音响去山上了，希望老祖宗听了我放的这首歌能高兴。

希望五条人不要迷失自己 那只不过是一个综艺而已

前奏惊到我了……本来在背题，精力很集中的，但是前奏那种淡淡伤感太吸引人了……就跑来评论了！

海陆丰还真是有压纸钱在墓上哦，同时也烧纸钱，应该是历史上寒食清明的习俗慢慢合二为一了吧，同时还会吃俗称薄饼的春饼，这个可是从汉朝流传至今的习俗了

仿佛看到海丰的民俗民情，仿佛回到海丰，真好！

雨来秀才 李老三是潮汕的两个经典人物~哈哈他们的歌曲真的好多文化在里面~陆丰话唱歌 唱出好不一样的感觉~

这首歌的前奏，就像是我死了，但是被刨出来重新见到了天空，而且正好是下着雨的清晨

今年特殊时期，清明的拜山活动不得不提前了。曾经听长辈说，清明是春节外，一家人能聚的最整齐的节日了。我家今天就去过纸了。没有往年的隆重和山间人来人往。但是只要依旧能在先人坟前，诚心诚意拜祖公，也算是一个心意的安慰了。

请不要乱讲，是模仿火烧到山上的干草树枝，发出的声音

清明必听歌单：请到老祖宗，清明过纸，彭啊湃，陈先生

清明过节和请到老祖公，一首内敛含蓄，一首激烈“野蛮”，一同构成了对中国人最底层逻辑的乡土情怀的铺展与表达，有人总说审美与表达是没有高低，但郭敬明和福克纳就不一样的，那种弥存是一种长久积沉人心的悸动。

背景音乐里面有个像是晒纸抓纸的声音，不过这是好几年之前的了，现在都提倡文明祭祖了，手臂粗的炮，还有长鞭炮，都已经成为过去了，取而代之是礼炮了，过去也好，现在也罢，这些回忆都在五条人的歌里面体现出来了，尤记得小时候每次清明看到火烧山的情景。

五条人对海丰的风俗民情浮世绘般的白描，节奏舒缓、旋律流畅真让外地人羡慕。

解释一下歌词一些东西，我们那边一般去上山拜祖先会带锄头，一来是除去杂草，二来可以就近挖一块土放在坟前插香火，啊伊爱算拟声词，指做戏。伊爱(伊是动词，指把草折并缠绕那个动作，爱是指草团子，一般农村烧炉灶，会先把草结成一个个草团子，好扔进去烧)，阿叔就说谁稀罕，叫阿婶不要想了

客家人一般都是说清明挂纸

总觉得，清明这个节日 不仅仅是慎终追远，缅怀先祖那么简单。它更像是提前以人间的方式来演练死亡。

不是啊，汕尾的汕是来源于以前的汕尾镇啊，后来以汕尾镇为市中心和周边的海陆丰县城市建市名为汕尾市，本质上也不属于潮汕圈啊，因为以前大部分海陆丰人是清朝时直接从福建迁移过来的，潮汕三市是唐朝时从福建迁移来的，就因为处于过渡带，所以受到了广府潮汕和客家的共同影响，何来“承认”潮汕呢？

这鼓也有挟着潮水来的感觉