体道：《道德经》第一章节-韩磊

你说老子咋悟出这道理的。不愧是圣人[呆]

现在的毕业论文动不动就几万字，想想老子当年，一片道德经，洋洋洒洒5千余字，秒杀多少博导、硕导......

鲁迅说：不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。尼采说：《道德经》像一个永不枯竭的井泉。德国前总理施罗德呼吁：每个德国家庭买一本《道德经》，可帮助人们解决思想上的困惑。

总感觉此处该有偷食仙丹的猴子。

学生：老师，昨晚我见一盲人打着灯笼走路。他明明看不见，打灯笼有何用？老师：如果他是怕别人看不清路，这是儒家；如果他是怕别人撞到他，这是墨家；如果他认为黑夜出门就必须打灯笼，这是法家；如果他认为想打就打顺其自然，这是道家；如果他借此开示众生，这是佛家；如果他明明看得见却装瞎，这是中

道德经治了我的躁郁症，以前天天想自杀，现在天天乐逍遥。哈哈哈，我21岁，很幸运现在就似是而非地明白了一些人生道理

古往今来阅遍天下书籍的不少 可 只出了一个老子

清心寡欲、屏气凝神、修身养性[钟情]

看到作词：老子 的时候，在下不由得会心一笑[憨笑]

曾认识一个道士，听他唱过一首吴语歌，真真是好听极了。漫长走廊，竹影婆娑，歌清越，人清朗，只觉得呀这岁月啊怎么这么静好[可爱]

真想回到那个无比伟大的轴心时代，到古希腊和苏格拉底、柏拉图一起畅谈人性和宇宙的奥义；然后沿着两河流域寻访小亚细亚半岛的先知们，围观他们激烈而睿智的雄辩；再来到恒河畔，于菩提树下，聆听佛陀那甘露般的真谛法语；最后回到洛阳城郊，静静地旁听老子与年轻的孔子相言天人大道……

这首歌，很好为什么没人赞！睡觉休息必备

因为博导硕导无数，而千古来只一老子老先生耳。

如果他明明看得见，却装瞎，这是政治家。如果他真瞎，却打着灯笼引路，这肯定是专家了！

老子小时候好学多问，一个问题必须要追根到底，长大了成了图书管理员，估计自学自悟

道教作为中华传统本土信仰，在中国信仰者不足五百万，且只有百分之零点7的人读过道德经，道德经五千真言在德国是超越圣经的存在，且不说接近人手一本的阅读量，但每家每户都有，且中国目前只有76个道德经译本，而德国却有108个译本。究其原因请熟读道德经关于对国之领导和民之本则的解说。

道教是以自我为中心的，同样是神，别的宗教告诉你“看啊，那是你主子，你要崇拜他，拥护他。”而道教是“看啊，那是你学长，只要你好好努力，你将来也能像他一样。”

道生一，一生二，二生三，三生万物。想要悟道，先从万物开始

主要是当时纸贵，时人惜字如金，所以记录下来的都是浓缩精炼的精华。哪像现在，想写就写。读书人不值钱，书更廉价。哪有人会花那么多心思去精炼文字，去除糟粕，以求得字字珠玑？

太上老君转世吧，几千年前的凡人怎么可能道出这般

这段是老子对其哲学思想的本质论的解释。 道德经出土自马王堆墓，辛追墓洞里的老子帛书。辛追是最大墓主汉代丞相利仓的妻子，当时为了避刘恒的讳所以把恒道、恒名改成了常。所以开头原本的话应该是“道可道非恒道。名可名非恒名”。

他也是站在前人的肩膀上，是集大成者

《道德经》第一章讲解。 世间万物本无名，人类也在万物之中，人以万物命名，故而有山川海岳，日月凌空，花草树木，鸟兽鱼虫之名，但人不知其名却不其道，而道却在眼前漂浮不定，又与人息息相关，又无法让人琢磨，人有人的道，万物有万物的道，道与道之间又是有类别的，所以道是玄妙所在，正式世间道之

忙的头昏脑涨，累到没有情绪，不想听情情爱爱的歌，我已经累到没有感情了。所以想找首歌听听，单纯欣赏音乐的美，感受平静，搜了佛教的，嗯没有找到合适的，搜了道教的，就找到了这首歌，结果边听边哭。我以为我已经枯竭，这首歌又重新唤起了活力。

我国正好相反，官方意识形态是马哲，但是在德国没那么高地位

顺其自然，只是崇本。还有息末，崇本息末才是老子的真正的思想

现在真和尚真道士少，花和尚假道士一堆。你如果遇到了真修，太幸运了

若是战国先秦的诸子百家以及西方历史上苏格拉底柏拉图那一批杰出的哲学家 再加上近代马克思恩格斯列宁还有我国那位开国之人，这么多思想和行动上的巨人能够来一次论道，那将是怎样是一副情景！ 恕我学识浅薄，不能用语言来形容这一伟大的场景

那个时候还差好几百年才有纸呢…是竹简才对吧！虽然五千文 …但那可是要一车车去拉的丫[大笑]

据说以前的《老子》是没有任何的标点符号的。开头读成道可，道非，常道。名可，名非，常名。读老子就不应该仅仅的拘泥于它的字面意思。这样，我们才能有我们自己的理解，而不是跟着别人的想法走。把我们从老子中学到的学说理解到我们的生活中也是极为不错的。

前奏真真是奏出了一派道家的清净，演唱部分也还不错，韩磊大叔的功底不会显得浮夸，但个人感觉这类的作品，演唱中少些绵长，少些个人情感的体现，或许会更能体现大道至简，返璞归真。

邪淫破命破身破运，一生不遂心意，望及早回头，坚心戒色，多行善事。愿你健康快乐。

已经溶进血液里了，何苦去挣个“信徒”二字？中国人是道教徒，是佛教徒，是儒家弟子，现在还是马列主义的接班人。如果非要强调“信徒”二字的，要么是利益即得者，要么是迷而信之！

工设考研狗，今天两个研友放弃了，心里茫然，于是来听一下道德经，寻找一份洒脱和平静。

要博士答辩了，真滴好紧脏。。。老君救我！我写的是轴心时代的你们傲！允我平静就好[流泪]

你说我等生于自然 死后又归于自然 如果活着能够融于自然 自然是我我即自然 融于这片天地 我等会不会像风一样 吹拂九万里 像星辰一样照耀九万里 我就是世间的一切 能够御风而步踏海而行

就是崇本举末吧，无为本，有为末，当然两者必须相互依存，就是虚和实的关系，事物因实存在，因虚而彰显价值

角度新颖，但现在的人更忙呀

年轻的时候见过道士打谯，一个中年美道士带着十几个小道士，载歌载舞，看呆我了，从不知道古文化里有这么美好的东西。真的太可惜了，不见于世。

不吃肉就是不杀生么？在我的认知中万物皆有灵性与生命。山川河流有灵，花草五谷有生命，对荤食没必要避之如蛇蝎，只要不是以娱乐为目的恶意损害其他生命就好。比如虐杀，又比如折花。而且日常食荤又何尝不是对花草树木的一种拯救。不用违背自然规律去戒荤戒色，只要尊重生命不以玩弄取乐为目的就好。

很感谢高中生涯里碰到语文老师，高一时他发表了为《道德经》写的注解，要求每个同学早上诵读《道德经》，当时不理解这种感觉，觉得老师很佛系，让我们自己悟，倒不如直接讲讲写作手法。可两年过去了，我才发现《道德经》真的，是从内而提升人的，就像老师说，信得人则信，不信的人总会认为是迷信。

老子的“道”非常具有辩证思想，这种形而上的思想解释了“人为什么是人”“自然万物从哪里来”等问题。道是万物的终极，是无形无味的，“道”也就是同时期古希腊的柏拉图所说的“理念世界”，但柏拉图与亚里士多德还在争论到底是精神还是物质问题时，老子的“道”已将物质与精神相统一了，实在佩服

夜将半，四顾寂寥。 适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 ——苏轼

最后听老子讲道，然后发现，之前的那些所谓伟人，只不过是把老子的某一句话诠释了一部分[开心]

活着，快乐的自主的活着，加油兄弟