屈子-HITA

前几天完整地拜读了屈子的《离骚》，屈子在我心中就像个不曾隔着时代屏障的老朋友，尽管关于他的负面评价也多了起来，但是有一种特殊的感觉让我觉得，不是的，他不是这样的人。希望大家不要一提起屈子就想到“他是个同性恋，对怀王爱得深沉”之类的。如果说是爱，那说成他对楚地的苦恋更合适。

这几年为什么会有一帮人出来关注屈原和卫青的性向?虽然即使是真的也不影响屈原的地位和形象，但是两千年前的事谁知道究竟如何？没有真凭实据铁证如山就不要胡说八道。这群人眼里从来没有君臣之义家国之爱。屈原和卫青爱的是这个国家这片土地所以会将一切奉献给他的君王。

屈子是唯一一个没有争议的爱国主义诗人！他爱的不是怀王，是楚国的子民与江山。

曲是《源氏物语千年纪》里的

因为这首歌，我找到了原曲，觉得很好听，于是把《源氏物语千年纪》看了，觉得很好看，于是又看了电影《源氏物语》，拍得不错，于是又去看了原作[大笑]，强推

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。——《楚辞》

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天地有正气，杂然赋流形

曲来源于《源氏物语千年纪》。《诸子百家》里的庄子背景乐。

送美人兮春极浦 芳芷皋兰滋百亩 后皇惠兮生嘉树 受命不迁 南国之土 东 十日烈迭代出（雄黄辟毒） 南虺（hui）九首（蒲艾烧清苦） 千里走封狐（粽叶软糯细煮）北飞雪 增冰严霜酷 西流沙（尽） 求无水旷宇不生五谷（尚飨） 皆不若 旧居绮席布（鱼龙无伤） 伤春心（我兄） 魂兮归来江南

对，都是些腐癌（自认不是腐癌的不要对号入座）的癫狂假想，用自己那点狭隘的情情爱爱去理解君臣家国，还把闻一多拉来做证，却不知闻一多是驳斥同性恋说的，连白话文都读不明白的腐癌就别碰楚辞了，怕是要一个字一个字查字典才能认全吧[幽灵]

这都是那些断章取义的人说的，他爱的是家，是国，是百姓，是天下，在动漫《天行九歌》里，韩非一句台词，很适合屈原:这是我的国，也是我的家。

斗胆解词 送美人兮春极浦——《九歌·河伯》子交手兮东行，送美人兮南浦。 芳芷皋兰滋百亩——《离骚》余既滋兰久畹兮，又树蕙之白亩。 后皇惠兮生嘉树——《九章·橘颂》后皇嘉树，橘徠服兮。 受命不迁，南国之土。——《九章·橘颂》受命不迁，生南国兮。

时代逼着屈原去热爱自己的家园，热爱自己的君王，把对家乡最美好建设的梦想寄于君王身上。呵，要是屈原是王，他何须去恋慕楚王。屈原只是想用自己的引力把王给引向正道。啊。我心中的屈原是那么的弱，但却英雄。用腐女的眼光去看他，并无意义

细细品了最后一句话，说的太好了！[流泪]

基腐的一个个都是闲的，有些先人有着中华民族的传统美德，不是随便调侃的来的

我看有人解词解了一半，我就斗胆把后面的集中写一下吧 旧居绮席布(我翻了一遍楚辞没找到，可能我漏了) 伤春心——《招魂》目及千里兮，伤春心。 魂兮归来江南暮——《招魂》魂兮归来哀江南 餐菊英兮饮坠露——《离骚》朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苏东坡说：吾文终其身企慕而不能及万一者，唯屈子一人耳！

就算是，那也不妨碍他的才华[亲亲]

这种古早的古风填词翻唱基本都没有标注原曲原唱的，当时版权意识【？】不强

卫青我不知道，屈原喜欢槐王的说法应该是郭沫若提出的，我觉得有些道理，他对屈子的研究足够这作为一个主流观点留下。可问题是这件事和屈原的伟大并不冲突，你又为什么会反感他们的做法呢，屈原是弯的绝不会是一个污点，以此为辱才是在亵渎屈子。

以身许国变成恋母情结？爱国爱民，怀王只是一个象征

我说怎么这么熟悉，不注明原曲真得好吗……

屈子出身世家，年纪轻轻便位高权重，在内主政事，在外应诸侯。他本可以钟鸣鼎食，无限光彩地过完一生，可是，他选择了一条荆棘遍布的道路：革新。奖耕战，禁朋党，举贤能，树正气。可他却招来了贵族的憎恨，被诬陷流放，郁郁而终。临终前，他说：就算让我粉身碎骨，我也不后悔。

但是在谈论屈原是不是同性恋的问题之前 必须要有人人平等的基本观念 而不能立在认为同性恋低劣的立场上以不公正之眼论事 且早有无数人说过 先秦时期对LGBT群体普而视之的认识与现世受西方教会歧视同性恋的观念影响下的意识是截然不同的

东 十日烈迭代出——《招魂》魂兮归来，东方不可以托些……十日代出，流金铄石些。” “南虺九首”——《招魂》魂兮归来！南方不可以止些……雄虺九首，往来儵忽，吞人以益其心些。 千里走封狐——《招魂》蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。

原曲:日本 神思者 高雅 （这首填词真的好，绝配，我吹爆啊啊啊(｡･ω･｡)ﾉ♡）

下则为河岳，上则为日星!

当浪漫的心追逐太久 挥毫后击鼓而歌 种百亩兰草于江边 等鸷鸟飞过埋葬我的河 当孤独的心流放太久 以沧浪之水洗濯 长饮朝露者长太息 众生皆醉是一条污浊的河 当苦问的心颠簸太久 身弃原野承受天地的饥饿 若呜咽的风剖开我枯瘦的胸膛 不过是一条写满答案的河

北飞雪 增冰严霜酷——《招魂》增冰峨峨，飞雪千里些。 西流沙 求无水旷宇不生五谷——《招魂》魂兮归来，西方之害，流沙千里些……其外旷宇些……五谷不生，丛菅是食些。

是的，我还在疑惑呢 到底谁剽窃谁的 原来是《高雅》

斗胆翻译了一下，真的超爱这首歌，也超级喜欢屈大夫啊！ 送美人兮春极浦 春天我送您到这极遥远的水边 芳芷皋兰滋百亩 芳香的兰芷栽了百亩 后皇惠兮生嘉树 天地有德，诞生了您这样美好的人物 受命不迁 南国之土 禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。

其实还有原因，后人的注释有些时候写得太暧昧了，很容易对21世纪腐女们造成误导，另外我觉得磕CP和盖戳一个人同性恋是不同的，磕CP只要不出圈大家就睁一眼闭一眼毕竟史同没法禁只能把握限度，说同性恋的就过分了，我记得学术界之前对这个问题已经讨论过（课前五分钟对着同学狂飙屈原不是同性恋的我

屈原生在一个不允许挣扎的时代，却在黑暗中发出了自己的呐喊。他不仅仅是伟大的诗人，也是站在风口浪尖的变法者，吴起因变革惨死后，他踏着吴起的血路，从改革入仕着手，打通平民的上升渠道，挣脱腐朽氏族的沉重锁链，意在重铸强楚，保国安民。然而这场变革刚刚开始，屈子便被老贵族抨击陷害至死。

“送美人兮春极浦”，——《九歌·河伯》:“子交手兮东行，送美人兮南浦。” “芳芷皋兰滋百亩”——《离骚》:“余既滋兰久畹兮，又树蕙之白亩。” “后皇惠兮生嘉树”——《九章·橘颂》:“后皇嘉树，橘徠服兮。” “受命不迁，南国之土。”——《九章·橘颂》:“受命不迁，生南国兮。” (字数有限分开

屈原是真的同性恋还是那些喜欢基腐的无中生有？

原曲是《源氏物语千年纪》的高雅

嚼舌根的人是从来都不缺的

这词是古风歌中的绝唱。虽然用了外人的曲，也瑕不掩瑜。

予带长铗好奇服 《九章》予幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。

明明这首歌算是古风歌里的佳作了，可是听的人这么少。可见现在的所谓爱古风的人不过是追逐一时之热点。

依旧忘不了屈子千年前的纵身一跃，带走了荆楚之地的最后一抹辉煌，和他最后踽踽独行的执着

身弃原野威灵怒——《九歌·国殇》天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野 日月行兮出汤谷——《天问》日月安属?列星安陈。出自汤谷，次于蒙汜。 骖龙远游，千载不复——《九章·涉江》驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。

予带长铗好奇服——《九章·惜颂》余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬 岂折节兮从时俗——《九章·涉江》吾不能变心以从俗兮 人莫知我，何怀故都——《离骚》国无人莫我知兮，又何怀乎故都 援玉枹兮击鸣鼓——《九歌·国殇》援玉枹兮击鸣鼓

如鸣翠玉，如歌云间。吟唱间屈子日月明光仍留香。

魂兮归来江南暮 《招魂》魂兮归来！去君之恒干，何为四方些？

因为喜欢耽美的人开始大胆起来了，小说不够她们想象了，终于开始把目光对准那些现实中的人了，即使那些人不应该遭此非议，他们本来就是给人仰望的。