陀罗尼(梵)-萨顶顶

把赞给我点成偶数行吗？强迫症看不得奇数，难受。

歌曲为什么一定要听懂意思？我09年开始听萨顶顶的《万物生》专辑，那时候十岁，当时年纪小的我听那些热恋失恋的歌听不懂，听那些怀念过去的歌也听不懂，却钟爱萨顶顶这些咿呀自语的歌。她的每首歌都有不一样的意境，这种意境你可以发挥无限的幻想，不受歌词意思的限制，这样的幻想我认为是最美好的。

看到这么多人对梵文“很在行”我就放心了

一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼

我怎么听出日文感觉了吗？难道是我书读的少吗？

“让我在快乐地悄悄地在念诵中死去吧，请把我的生命时间转移向患病的妈妈。”――萨顶顶《恍如来者》

有人对她的音乐有很深的误会。歌名注“梵”是为避免疑惑，因为经文原文是梵语。沟通的语言讲究准确，音乐重在情绪和意念的传达。佛与艺术里只有真不真。念诵时心诚则为真，创作时如心所愿则为真。在念诵时产生了旋律，并按自己的意愿歌唱，这便是她独有的东西，不需要迎合任何标准，这才是艺术创作。

日文片假名就是弘法大师回日本把中文和梵文结合之后再创造的，儿子难免会有父母的身影呗

《宝箧印陀罗尼心咒》 拿莫悉地哩呀 地尾噶南 薩瓦達他 噶達南 奧母部尾吧 瓦達瓦利 瓦者利 瓦者泰 蘇魯蘇魯 達拉達拉 薩瓦達他噶達達睹達利 巴得嗎巴瓦地者呀瓦利 母得利思嗎拉 達他噶達達嗎紮卡拉 波拉瓦達那巴者利包地班那 楞卡拉楞給哩地

首先，梵文属于印欧语系，日语的归属争论一直很大，但是极少有人觉得日语中融合梵语等印欧语系的语言。其次，日语属于非常明显的黏着语，而梵文和大多数印欧语系一样，有屈折语的影子，但是没有黏着语的任何特征。最后，萨顶顶的演唱形式将梵语的部分尾音拖长、柔滑，这与很多日语的发音形式接近。

感同身受。听万物生时尚年少，却沉迷于想象中的那片天地。后来听这首曲子，更一度成为了最爱。推荐楼主听黛青塔娜（haya乐团），曾檐，央吉玛的歌曲，不过xxx下架了很多美丽的有灵性的歌。

同城，也是差不多大岁数开始听她的歌，别人也说我听这些听不懂的歌，听了有什么意思，其实听不懂也是有意思的（握爪）

薩瓦達他噶達 地思提地 包達呀包達呀 包地包地 布達呀布達呀 三布達你 三布達呀 者拉者拉 者懶都薩瓦瓦拉那你薩瓦巴巴尾噶地 戶魯戶魯薩瓦戍迦尾噶地 薩瓦達他噶達和利達呀巴者拉你 三巴拉三巴拉薩瓦達他噶達

要是没有遇见萨顶顶，我对音乐的看法可能就停留在中国那些没完没了的爱歌，死去活来的烂歌。细品之后原来世上还有这种把我带入音的抽象世界里的音乐。

杨丽萍老师是白族也不妨碍她跳傣族舞[大哭][大哭][大哭]能把事情做好就行，不必拘泥于标签

蘇哈呀達拉你母得利布地蘇布地薩瓦達他噶達 地思提達達睹噶比斯瓦哈 三嗎呀地思提地斯瓦哈薩瓦達他噶達和利達呀 達睹母得利斯瓦哈 蘇布拉地思提達思度比達他噶達 地思提地 戶魯戶魯轟轟斯瓦哈 奧母薩瓦達他噶達烏思你沙達睹母得拉你 薩瓦達他噶單薩達睹尾部西達 地思提地轟轟斯瓦哈

萨顶顶的声线和她的音乐都是一样的纯净[强][强]

她一直说自己是汉族啊……没强调少民身份，只是说家里有人是少民。至于世界音乐，只能说那只是一个方面的她。

真的会在任何年龄，任何时间，任何地点，反反复复的爱上萨顶顶的歌。

她是故意倒拿话筒的，因为主办方让她假唱她不愿意，认为自己有真唱的实力不需要假唱。话筒一头大一头小，你拿反了都能感觉出来，不用说靠唱歌吃饭的人。

戴着耳机听前面真的好舒服，感觉她的声音在我脑颅左右游蹿，飘了飘了

没有人觉得，她的这首歌声音像个奶娃娃🐴……好可爱啊

她对外的说辞一直都是她自己有蒙古族血统，这点没问题啊，她妈妈就是蒙古族人，她也是在锡林郭勒长大的。毕竟当年参加过青歌赛还得了名次，要是敢撒谎当时就被扒了个底掉了吧

没有，这个和闹太套不太一样，因为这个她自己是按照音译中文唱的，就好像《国际歌》里international 唱成因特纳雄奈尔一个道理，就是念得中文，本来就是没有追求梵文的原本发音的，万物生也是一个道理

所取不可取，所见不可见， 所闻不可闻，一心不思议。 有量及无量，二俱不可取， 若有人具取，毕竟无可得。

Wikipedia内容：She is of mixed Han Chinese and Mongol ancestry.她上学之前在内蒙古长大，但是后来接受的汉族教育，她并不会说蒙语。其母信奉佛教净土宗后转密宗，受其影响成年后自学经文内容；她是一个会做音乐的普通信众，不是语言专家。

从丁页猫的音乐学院讲座来的，制作这首歌的时候她还是学生[惊恐]丁页猫你真的还有多少惊喜是朕不知道的[惊恐]