有无 (片尾曲)-林生祥

人家有钱人出来社会走跳，三分靠作弊，七分靠背景，你后面有什么，香蕉、芭乐、凤梨，还有莲雾。

作为一个闽南人，深受感动，越听越明白。一个底层男性，没有背景，随着命运飘零。但是有天地日月，四肢健全，有兄弟情义，清苦过一生，以此体味生命的酸甜苦辣，不敢有其他幻想。其实到头来，人生如梦如幻都是孑然一身，就像口中的那一缕烟，轻飘飘的就不见了。有无奈有妥协但是知足，放过既成全[爱心]

黄老板好心人啊。贫困学生没钱上学他给钱（援交），死人没有棺材他送棺材（杀人藏尸），大善人咧。

好有趣，“有”在闽南语中竟然发音为“无”，也许正好暗合了“有即是无，无即是有”的哲学意味。

坐在肚财的飞碟里面，菜埔在想那个平常只能欺负他的人，现在跑去那里了，看着床铺的周围，全部都是肚财夹回来的娃娃，和杂志剪下来的美女，菜埔现在才发现，他对肚财竟然这么陌生，我想虽然现在是太空时代，人类早就可以坐太空船去月球，但永远无法探索别人内心的宇宙。 ——黄信尧/《大佛普拉斯》

片中的人物曾有过三次拜神的经历： 第一次，是黄启文在杀人前，对着佛像下拜； 第二次，是肚财和菜埔选择隐瞒不报后，到庙里祭改； 第三次，是影片最后的护国法会，众人朝拜； 三次拜神，刚好穿起了杀人案背后的三类人。无论是杀人者、目击者，还是不明真相的群众，都把宗教视为自己救赎的寄托。

导演阿尧：为什么释迦摩尼放弃了功名利成佛，我们却反而向佛祖求他放弃了的东西，人得知道自己为什么而活着。

苦难只会摧残人格，贫穷无法培育坚韧。

这个电影后劲儿好大[皱眉]

好久没看到这么好的台湾片了，上一次还是艋胛再上次还是搭错车。同是描写底层，大佛里没有报复，没有奋起，没有逆袭，没有深厚的情谊，甚至没有敢于写明的正义；有的只是茫然，是顺从，是悲哀，是苟且，是无法托付的生死，是离开的幸福和留下的若有所失。

电影43分时那位胖师姐已经说出了真像：“大佛看起来垂头丧气，又如何普渡众生”。

一想到大佛肚子里面有可能藏着尸体， 就遍体生寒， 人们那样"虔诚"敬拜的只是藏污纳垢的表面美好

人生天地间 忽如远行客

你知不知道有一种说法，说人白天诵经文，晚上会梦鬼神，因为在消业障。为了图安眠，有人躲进满是娃娃的太空舱，有人躺在浪涛声声的吊床上。有人掉光了发，有人被鬼神扰。人生希微得说不出一句话，命运憋闷得出不了一口气，谁不是躲在大佛腹中诵经的人？后来有个人替我诵，说噩梦他来做，而功德都赠我。

从一个县城开往另一个县城的大巴里。破烂的商店前抽着水烟的人，黝黑的陌生人炫耀着昨夜战斗力，想令全村人知道。车速如幻灯片在播放着一片田，一节破旧的房子。停在了高楼边上，人都度了层金似的，在阴暗潮湿的角落里，干着肮脏百倍的勾当。我们都有鼻，有眼，有舌。却找不到相似。

菜埔：再有钱能怎样？还不是一天三顿饭？ 大家可以仔细观察一下细节。当菜埔说这句话的时候，肚财有一个由惊愕转为不屑的表情。停顿一下后，肚财说“现在我们就吃第四餐”。 实际上呢？通常情况下，肚财一天只吃得起一顿饭。

哇我看的时候真没想到这层意思！以为他就只是偶尔做做慈善掩盖一下资本的罪恶，还纳闷好好的说棺材干什么，果然我太年轻啊

有幸在台湾做了半年交换生，在电影院看了热映的阳光普照，回到宿舍突然想起来好多年前看过的我认为台湾新时代最棒的电影大佛普拉斯，也重新听起了这首歌，越听越有味。我独自一人在那个满是政治与谎言的地方，思考着还有没有像肚财一样被生活压到喘不过气的人

因为释迦摩尼出生就是刹帝利，出生即是我等屁民高不可及的巅峰，所以他才能心无旁骛云游四海，不想当佛了还能做皇帝。试问给我等众生五百年能不能爬上他那个皇储的位置呢？

有性无爱，有佛无慈悲，有法无公正，有警察无正义。

我在想肚财如果迟几年，现在应该也干上外卖了，会好很多吧

一直觉得林生祥的《有无》和《面会菜》都是极佳的电影配乐。《有无》给人内心的冲击感更简单更强烈，仿若当头棒喝；而《面会菜》更像一个癌细胞，前期的痛楚可能没那么直观，清闲悠哉的音符却在不知不觉中一点点侵蚀着你整具躯壳。

这部电影作为黄信哲导演的处女作，只能用惊艳来形容。用如此荒诞，黑色幽默的手段，向我们展示社会现实，实属罕见。我相信，只有足够阅历，真正经历过的人，才能拍出这感觉。到现在，回想那尊大佛圣光普照，众人诵经加持的情景，我依然阵阵作呕，机体和心理上双重不适。个人阅片无数，这是第一次经历。

人已经死了 人也确实在佛里 不过佛动了不是因为里面有个人 是表现每个人内心的挣扎

一部后劲很大的电影 让人有同样身为底层人民的悲怆感，我们是坐在太空舱里进入不了对方内心的假朋友，我们是坐在一个人的灯塔里害怕死亡之时连人形都没有的流浪者。 我们是出殡路上简陋的卑微。 是画外音里疏离的调侃。

怀化的案件就是现实版的《大佛普拉斯》啊！

肚财最后吃的那顿于他来说算得上丰盛的晚餐的时候，是让我最感到悲哀的时候，他整个是一种死灰般的沉寂，就是吃，恰似他的人生，就是卖废品，看杂志，听行车记录仪，夹娃娃，无聊，没有任何意义，一片空虚死寂。 悲哀的生命，用最克制的手法，拍出来了。

还有满舱的娃娃和美女图片……

其实有和无在闽南语中的发音是有区别的，但你的理解我挺乐意接受的

“就像法相尊不尊严，也是非常主观的，阿弥陀佛。”虽然这是高委员的狡辩，在我看来也是对师姐这样的信徒的讽刺。

人生说不定 世事难料算 翻身的机会 有没有 落地八字命 各人富贫穷 够力的背景 有没有 有地 有天 有星 有日月 有破屋 有田路 有花 有眼 有耳 有鼻 有舌 有这身情义 有知己 如梦幻泡影如露亦如电 如梦幻泡影如露亦如电 没地 没天 没星 没日月 没屋 没田路 没花 没看见 没听见 没闻见 没尝见

那一天，台湾南部有两件大事，一件是护国法会，一件是肚财出殡。在肚财出殡的路途上，明明是大太阳，但路面却无原由积了很深的水。菜埔他们站在水边犹豫，肚财却已经在水的另外一边。他希望菜埔他们送到这里就好，接下来，他想要一个人慢慢走。

到底是在拜佛 还是在拜自己的欲望

雖然現在已經是太空時代了，人類可以搭乘太空船到達月球，但卻沒辦法看穿每個人心裡的宇宙。

“刚才荧幕黑屏，整个剧院一片黑暗，听着一声声厚重的敲击，您不觉得其实我们每个人不都是叶女士，我们都被封在大佛腹中，那一声声撞击，不就是我们自己发出的吗？”

他说的意思闽南语的有和普通话的无音相同，无闽南语是mou

我最不能接受的是豆瓣分类上明晃晃地写着“剧情/喜剧”。如果把这个片子能归成喜剧，我想这才是最大的喜剧。且不提片子的笑点是否有迹可循，单就话题的严肃性就和喜剧有着天壤之别。有些作品会用娱乐的视角去调侃小人物的生活，然后带出点儿酸涩，但绝对不会是这部。

无上的大佛里藏着尸体，无下的穷人收藏着娃娃，多么讽刺啊！！！

导演回答为什么最后大佛里会传出敲击声 他说 刚刚银幕黑屏 整个戏院一片黑暗 听着一声声厚重的敲击 您不觉得其实我们每个人都是叶女士 我们都被封在大佛腹中 那一声声撞击 不就是我们自己发出的吗

如果释迦是一种佛，那么很多人不也是佛吗？他们都看到了世间的苦难，不过都默不作声罢了

人生说不定 世事难料算 　　翻身的机会 有没有 　　落地八字命 各人富贫穷 　　够力的背景 有没有 　　有地 有天 有星 有日月 　　有破屋 有田路 有花 　　有眼 有耳 有鼻 有舌 　　有这身情义 有知己 　　如梦幻泡影如露亦如电 　　如梦幻泡影如露亦如电 　　没地 没天 没星 没日月 　　没屋 没田路

他像是释迦摩尼一样，总是存在人们的意念生活中，四处游荡于人们的精神世界之中，谁也不知道他由哪里来，过去是如何，但是他又像是无影无踪，存在人们生活中的角角落落，像是一个旁观者，总是到处逛逛，但他不作声，即使有能够预知事情能够看透某些事情的能力，这也正好对应佛曰：不可说不可说。

才发现这歌跟金刚经有关系。《金刚经》第三十二品 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。

闽南语里有的发音刚好是无，所以“有天，有地，有星，有日月”也是“无天，无地，无无星，无日月”，都如“如露亦如电”。彩色世界有声色，欲念，无悲悯，黑白世界无言语，无爱，有缄默。有佛身，无净化；有假发，无丑恶的遮掩；有燃灯诵经的芸芸众生，无死后或许不会有白粉画的人形。

“这首歌创下我点阅率最高 你们知道这是闽南语歌吗 我唱我的母语客家歌没有一首超越这首 所以人生 很奇怪哈？人生很奇特，我们学习要接受很多我们意想不到的事情。有觉得很好的也有觉得很不好的。”

是大佛里，最后大佛“动了”

当年输给血观音真是没看懂，可能那些人模人样的评委被这部电影刺痛到了吧（没有说血观音不好的意思。）