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遺された名前 ―とおりかぞえうた―-めらみぽっぷ

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遺された名前 ―とおりかぞえうた― - Nokosareta Namae -Toori Kazoe Uta-
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遺された名前 ―とおりかぞえうた―-めらみぽっぷ热门评论

科普一下:这首曲merami用幼女声线唱的部分无论是内容还是曲调就是仿照日本京都古代用来吟唱路名的丸竹夷,俗称京都の通りなの唄,令人无限怀想。名侦探的柯南剧场版《迷宫十字路》里遠山和葉唱的就是这首曲的原型。真的是喜欢粽子,在东方同人曲里融入太多的日本文化~

稗田家的孩子一路唱着儿歌。不知为何每唱完一节就会跌倒一次,而爬起来的又仿佛是另外一个人。人们望着第八次摔倒后爬起来的孩子:“不知道这次,又能唱多久呢?“……

(这段为剩余部分)这也解释了为什么每一段都会出现人类的 死 法,以及副歌中的歌词的含义究竟是什么。以下是歌词当中出现的转世者的名字:1.稗田阿礼(一)2.稗田阿尔3.稗田阿未4.稗田阿余5.稗田阿悟6.稗田阿梦7.稗田阿七8.稗田阿弥9.稗田阿求

那么,我就用官方原设来解释一下歌词的含义吧。(以下出现的人设均来自官方资料《求闻史记》)在歌词当中出现的所有地名分别对应了稗田阿礼(一)的各个转世者,这些转世者因为转世的条件受限,每一代转世者都不会活过30岁,并且,每一代的转世者都会继承上一世的部分记忆。(剩余部分见下)

(注:歌词当中的每一个地名都代表了一个转世者的名称,比如,水上阿未川,这个地名代表了稗田阿未)

感触良多的歌曲。当然专辑一出来的时候我就在听了,一直听到耳朵生茧。我本来不打算评论,却在偶然写文的时候随机到了它,这种层次低进的旋律在一瞬间就征服了我…在我看来,稗田之子们的一生就和歌曲一样。前半生是在自身模糊的前世记忆里寻找着属于自己人格的轻快,终于在有了自己意识和自己的人格后

rd推上发的各转世的死因 病死 轢死 水死 死因不明(おそらくは妖怪) 心臓麻痺 妖怪 病死 死因不明(そもそも死んだのは別人という噂もあり) まだ生きてる

试翻译已上传,日语渣+非东方厨,仅供大意参考,不保证每个细节都对,大神轻拍,有错私信☺️

才发现这首歌歌词的一个细节,凡幼女声线唱的儿歌部分歌词全是假名,这其实与汉语儿歌书里的拼音注释是一个道理,就是为了让儿童容易去唱,对此我只想说,rd你太厉害了!!!

这首曲子里其实有三个声线,幼女,少女,成熟,幼女通过唱歌谣回忆往世逐渐想起了自己的身世和责任(那些成熟的声音),逐渐走向成熟,声音变成少女声线(主要后半段,如果感觉不出来可以对比开头和结尾),另外rd大大通过歌词也分出了三者,凡幼女唱的童谣部分一律假名(相当于拼音)。[亲亲]

简单翻译: 生病死了 被轧死了 溺水身亡 不明(有可能是妖怪) 心脏病发 妖怪致死 死因不明(翻译出来很奇怪) 现在还活着

棕子这是……陈列了八位御阿礼之子的死法 以及存在于幻想之庭的第九位——稗田阿求?也不知道她能将歌声延续多久呢……~最后声音越来越远,还是早早回到家(冥界)吧……?

从最后一段的自述来看,这丸竹夷是阿求自己编出来唱给小孩子们听,让小孩子们再传唱下去……不知是为了保存这些名字,还是为了提醒自己注定的命运……

第八个的死因不明,从歌词看应该是狸猫化形代替了她。说起来铃奈庵好像也有一个类似的故事,不知道是不是一种暗示。

そもそも死んだのは別人という噂もあり好像是“有传闻称死的是其他人”

一首歌,串起的是同一个灵魂,碎片的记忆,九次生命,是稗田给自己唱的呢?还是谁走完了稗田九次轮回所唱出的呢?。。。

竹之花 所拥其身 华彩初放时 便已零落成泥-竹之花

RD有心了 merami用幼女声线唱的部分没有出现中文字符(假名) 果然是给小孩子的儿歌 最后一段应该是阿求的自述吧 寿命论在幻想乡很真实啊 御阿礼之子应该是及二设博丽巫女最可怜的轮回受害者了

⑨ 一旦以此为名 你离天才就不远了

却不幸快要达到人生的终点。「终末」对稗田们来说究竟是什么?他们真的存在终末这一说法吗?我想不是的,正因为如此,他们的名字才可以留下来,这正如同他们手中的那本幻想乡缘起一样「记忆依托着歌谣」没有人知道它的含义,却终有一天要将留下来的名字托付给明天

求闻史记最后阿求的自述看着挺心疼的

推荐一个古老的手书,求心症。 或许会对理解这首歌的理解产生一些帮助。

01:50由萝莉音→御姐音,02:17御姐音→萝莉音,02:43又变为御姐音,之后感觉二者都有,04:47的由简单安静的钢琴伴奏清唱,最喜欢最后那部分的清唱(〃∇〃)

第七段延续了第六段的曲风,又是“流行病”这样并不吉利或者说并不好听的词出现,“到最后也没能翻过去”指的是那堵墙嘛?那堵墙是否就是30岁的界限呢。。最后的最后,有气无力却很坚毅的嗓音,也许正表明她无力抗拒命运,接受命运,而重新树立自己生命的意义吧。。

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