小雅 蓼莪-于文华

蓼蓼者莪⑴，匪莪伊蒿⑵。哀哀父母，生我劬劳⑶。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚⑷。哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣⑸，维罍之耻⑹。鲜民之生⑺，不如死之久矣。无父何怙⑻？无母何恃？出则衔恤⑼，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我⑽。拊我畜我⑾，长我育我，顾我复我⑿，出入腹我⒀。欲报之德。昊天罔极⒁！

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《诗经》是一部诗歌总集，一部分为贵族文人所做，一部分由民歌采集而来，她本身就有率性直言的一面。此外，由于礼乐制度的确立，对《诗经》的理性解释逐渐掩盖了她的原始生命力，“哀而不伤，乐而不淫”就是这种演变的体现。最后，伟大的文学作品总是可以被多义建构的，她的魅力在争鸣中彰显。

⑻怙（hù）：依靠。 ⑼衔恤：含忧。 ⑽鞠：养。 ⑾拊：通“抚”。畜：通“慉”，喜爱。 ⑿顾：顾念。复：返回，指不忍离去。 ⒀腹：指怀抱。 ⒁昊（hào）天：广大的天。罔：无。极：准则。 ⒂烈烈：通“颲颲”，山风大的样子。 ⒃飘风：同“飙风”。发发：读如“拨拨”，风声。 ⒄谷：善。

你这只是孔子一人之见 后又因儒学占之文化主导 所以被越来越多的人奉为箴言 诗经有爱慕之情 怨妇思妇 贫苦百姓 王侯公卿 士子文人 伤如失父母不得报恩之《蓼莪 》 怒之 《节南山》至《巧言》几篇皆为怒朝廷昏庸谗言四起 何人斯“出此好三物 以诅尔斯” 巷伯“取彼譖人 投畀豺虎”

⒅律律：同“烈烈”。 ⒆弗弗：同“发发”。 ⒇卒：终，指养老送终。

乐而不淫出自《论语 八佾》“《关雎》 乐而不淫 哀而不伤”明明是对一首诗的评价 何以变成对整部诗的评价 诗经记录了西周至春秋生活百像 人之喜怒哀乐 若你把它过于神话 恐永不得其真谛

父兮生我，母兮鞠我⑽。拊我畜我⑾，长我育我，顾我复我⑿，出入腹我⒀。欲报之德。昊天罔极⒁！ 南山烈烈⒂，飘风发发⒃。民莫不谷⒄，我独何害！ 南山律律⒅，飘风弗弗⒆。民莫不谷，我独不卒⒇！

⑴蓼（lù）蓼：长又大的样子。莪（é）：一种草，即莪蒿。李时珍《本草纲目》：“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。” ⑵匪：同“非”。伊：是。 ⑶劬（qú）劳：与下章“劳瘁”皆劳累之意。 ⑷蔚（wèi）：一种草，即牡蒿。 ⑸瓶：汲水器具。罄（qìng）：尽。 ⑹罍（léi）：盛水器具。 ⑺鲜（xiǎn）：指寡、孤