かばねのうた-nayutamp3下载无损flac下载
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轻摇棺椁 [00:13.83]その出で立ちその者に伝わるよに
此言敬陈启者 勿忘之 [00:21.60] [00:22.39]鈴鳴らせ
鸣此魂铃 [00:24.29]その道ち行きその者に伝えるよに
此言敬宣行者 谨记之 [00:31.90] [00:32.70]これなるは野辺の送り
故人群行 此乃野道送灵 [00:37.38]諸人人ごと見やれば
诸君扼腕 无不痛惜长叹 [00:45.82] [00:48.45]手を合わせ
两手化十 [00:50.35]散る花のその名残を惜しむ間まで
伤怀散华之悲 鉴其余韵 不禁怜爱有加 [00:58.36] [00:58.87]頭垂れ
俯首含凄 [01:00.77]その影長く長く空の暮れゆくまで
任凭长影吊身 无言以付 愿候斜阳迟暮 [01:09.00] [01:09.34]風吹けば死出の山路
疾风驰骋 亡灵眠于山野 [01:13.92]消ゆる雲の行方知らず
流云皆散 不知其归何处 [01:19.70] [01:19.74] [01:19.75]かくも 痛きかな かくも 哀しきかな
痛哉 竟如此凄切 悲乎 竟这般断肠 [01:29.64]なれど 死を知らず 弔うなくば 明日知れぬは皆々同じ
虽然 不知其殒命 亦不往吊唁 明日不知其死者 比比皆然 [01:40.50] [01:40.73]などなどか忘れ申さん 命あるものなれば——
忘者芸芸 如出一辙 此乃生者——必循之理 [01:51.30] [01:53.70] [01:55.20] [01:57.80] [02:01.33]やれ歌えあれらの歌 その大きな響きそのままに
唱吧 尽情欢唱吧 和那些大声大响和上节拍 [02:11.99]それ歌えあれらの歌 耳をすませば聞こえてくる
唱吧 尽情欢唱吧 只要竖耳聆听就能听到了 [02:22.10] [02:22.32]その意味は誰も知らない どうせ意味など意味も無い
其中的意义谁也不知道 反正“意义”本身也没有意义 [02:33.10] [02:37.98]ただただ興味のあること ただただ真似していればいい
我们稍微稍微有点兴趣的是 想要模仿模仿这些人的行为 [02:48.33]いつだってどこか何か 楽しげなことを探してる
毕竟我们不论何时何地 都在寻找快乐嘛 [02:58.60] [02:58.73]耳のこる不思議な言葉 声あわせ歌えばたのし
耳边还残留不可思议的话语 配合这些话语唱歌真开心w [03:09.20] [03:09.27]かくも いたきかな！ かくも かなしきかな！
痛~哉 竟如此凄~切！ 悲~乎 竟这般断~肠！ [03:09.30] [03:19.11]なれど しをしらず とむらうなくば あすしれぬはみなみなおなじ
虽然~ 不知其殒命 亦不往吊唁 明日不知其死者 比比皆然~ [03:30.13]などなどかわすれもうさん いのちあるものなれば！
忘者芸芸 如出一辙 此乃生~者——必循之理~！ [03:40.40] [03:40.50] [03:40.60] [03:40.61]その涙 その歌う所作
其人垂泪 其歌所作 [03:45.84]その意味も 何も知らずに
其间深意 （妖精们）皆一无所知 [03:51.00]そも死を知らぬものたち
自不必言殒命之痛 [03:59.10] [04:00.50] [04:00.85]誰もかも聞かれぬ歌 かなで奉りて
殇曲不入众人耳 奏却此声献亡魂 [04:11.66]弔うものなきまま 歌うは妖精（命なきもの）
行者群祭影不寻 空余妖精（无命之身）长欢唱 [04:21.70] [04:21.89]そして 縁知らず埋もるものも 縁知られなお消ゆるものも
年月流转 不知生由何方 便身消命陨之人 [04:32.66]いつの日か 遍く聞けよ あれ歌う屍の歌
终有一日 含恨夭亡之灵 得飨常奏镇魂歌 [04:43.10] [04:43.20] [04:43.25]しをしらず とむらうなくば あすしれぬはみなみなおなじ
不知其殒命 亦不往吊唁 明日不知其死者 比比皆然 [04:53.62]などなどかわすれもうさん いのちあるものなれば・・・
忘者芸芸 如出一辙 此乃生者······必循之 [05:06.91]
かばねのうた-nayuta热门评论
RD用妖精们的曲子写这首关于“死亡”的歌曲意图很明显了。孔子曾说，不知生安知死？对于自然化身的妖精们而言，无所谓生亦无所谓死。当众人送死者走最后一程的时候，妖精们竟学着人类的话语”痛哉，悲乎“以此取乐——死不过是一种自然循环，人类何故痛哭流涕？
值得一提的是，有研究认为动物（包括人）会对死亡进行葬礼等仪式、因死别而陷入悲伤，从进化角度看，正是为了加深对死亡的认知，进而帮助生者注意规避造成死亡的要素。不知生安知死的妖精，知死而后生的人类——这也是有生与无生的差异吧。
从歌词来看，妖精咏唱的丧歌片段没有任何汉字。也许是妖精只是学着人的发音而已，也可以理解为，她们不知何为「痛」「死」「哀」吧..
生与死相互依存，相互映衬，死因生而沉重，生因死而可贵。RD把这首排在了专辑末尾，或许是暗指阿求的生死观。阿求面对幻想乡无忧无虑的众生灵，而自己却受稗田一族的责任所扰，像极了不知生死的妖精和因生死而黯然神伤的人类，真是十分耐人寻味
妖精真的不知生死吗？未必如此。死亡是痛苦的——濒临死亡的人类哪怕没有经历死亡也都会恐惧到极点，那么死亡那必然是恐怖本身了。与其说是不知生死，不如说是熟悉了死亡，但是也就“忘记”了死亡。
奶油糖的多栖属性有时候真让人着迷。我数数，黑深残，小清新，萌燃音，空灵系，这首该怎么说，本音，萝莉音（三分多）、少女音（和声）、御姐音（一分半和四分半）都带到一点，曲折微妙的曲风，5分12却一点不嫌长，赞
妖精唱送葬曲× 黑⑨抬棺√
因为不会死，所以不知道生的意义 立志要在一万首东方曲下留下我的名字(1527/10000）
前面严肃的嗓音，是以送葬人的口吻与心情，唱出的生离死别。 后段变萝莉音是妖精们在玩乐，在模仿那些很“有趣”的送葬者口中自己无法理解的话语。这里nayuta很巧妙的带上哭腔，反而体现了妖精们无知的兴奋，让人不寒而栗。
希望在我的葬礼上放这首歌.jpg
其实孔子这句话是反驳“阴曹论”的，说的是：活的时候的道理尚且研究不清，又怎么知道死后之事呢？（非杠，别打我）
是啊，感觉那一段的中文翻译改成拼音可能更好，拼音对应发音。
如果你看到一首歌非常好听，人又很少 那只有两种可能 一种是名字太难找 另一种就是东方曲
正因妖精会死而复生，生死观淡薄，“活着的道理尚未得知”，所以不能得知什么是葬礼（
寺子屋低年级教材(确信)
几十年以后，我们来相会，你一堆我一堆，全都送到农场做化肥~大概是这种感觉。
凋叶棕的曲子喜欢用欢快的曲调衬恐怖的歌词，听到这首丧歌，本以为是要认真给妖精们发刀了，看了歌词竟然是妖精的玩戏……？真有你的啊，rd
编曲 RD-Sounds 演唱 nayuta 作词 RD-Sounds 原曲 可愛い大戦争のリフレーン 年中夢中の好奇心
先夸一句粽子的神仙编曲，再夸一下nayuta的唱功。妖精没有寿命的限制，没有经历过生离死别的妖精不会知道友人亲人殒命的悲痛，寿命无限的妖精不了解人类对于死亡的悲伤，不知道悲和痛是什么意思，只模仿人类的声音，所以妖精歌唱死亡的歌曲才这么快乐啊！这就是生命有限的物种和无限生命的物种的隔阂吧
而最后的几句，音调转而再次低沉，带着怨恨的情绪，道出生死轮回之道。 私以为这里可以是nayuta以稗田祖先的身份，痛斥不知人间悲欢的妖精们，同时诅咒着，妖精们总有一天会和人类一样，逃不过万事万物遵循的生死。但这终究是会实现呢，还是她的一厢情愿呢。。。
并不能说妖怪 神明并没有死亡（他们中有些寿命有限 有些被遗忘后就会永远的消失 有些可以被杀死） 如果进化论可以扩展到妖怪的话（？应该受自然选择不过不清楚遗传方式） 妖怪也会是本能的远离永远的消失在世间的 就像人类本能的厌恶未知的死亡一样
毫无生死观的妖精……如嬉游般和着死别的葬歌…… 被题材震撼到
这首歌真绝了..奶油糖换妖精腔的时候天真劲也太足了
21号回去见我爷爷最后一面。。。。 老人撑不住了，最后一段时间我必须陪他走完他最后的旅途。没办法，生死离别必然的，我也只沉默 我也只能压抑住那份情感........... 死 哀 痛 我都能感受的到啊......... 他们送走自己的父母的时候 又是带着什么情感呢................
亲戚或余悲，他人亦已歌。 死去何所道，托体同山阿。 ——陶渊明《拟挽歌辞三首》其三
那个“啦啦啦”的背景和声会不会是merami配的[大哭][大哭]
今天早上6点20分，来自省会济南支援威海抗击疫情的博士生导师-白晓卉因为工作过程中过度劳累而壮烈去世，令我包括威海所有看到这条消息的人都十分悲痛，不过我坚信白晓卉的精神会永远的存在与威海的每个人民心中，每个人都是在一个【向死而生】的过程中生存着，但是像这种特殊的人才，精神上觉醒的人。
对于人类来说，“生”只有一次，而“死”便代表着这仅有的一次“生”的终结，人类正因如此惧怕着死亡，惧怕着死亡之后的未知领域。面对人类的送葬，无谓死亡的妖精们欢歌取乐，无法理解人们为何如此悲痛
又一个把merami和凋叶棕搞错的
我播放列表的下一首歌就是彼岸归航。。。[惶恐]
“妖精也，无亦生乎，死亦无。”脑袋突然蹦出这句话
我觉着再继续下去孔子非被我们给气活不可（（
