’ADINGO-珂拉琪 Collage

夏子唱日语和族语是因为她从小和阿嫲时候，阿嫲生活在殖民时期，日常说的就是日语和族语混杂的语音。夏子在阿嫲过世的时候由于已经不会说族语了，害怕阿嫲不能听懂她想传达的意思。这件事激发了她用日语和族语创作的方式，希望天上的阿嫲可以听懂，也是她传递一个声音回到过去的方式。

科普（自己没懂是什么语言去搜了）：阿美语是台湾省南岛语言的一种，为阿美族的语言，亦为台湾南岛语言当中使用人数最多的语言之一。在阿美族人较多数的地区或公共场所，包括花莲车站、台东车站，以及知本车站等地，会使用阿美语广播。（后面写不下了大家可以去搜搜）

不是很明白热评是怎样才能说出“我们需要这种正儿八经又虚头巴脑的玩意儿来取悦自己”这样的话。你的正儿八经又虚头巴脑是别人真切的创痛，语言的交错和遗忘本身也是后殖民时代身份重建的别离与哀愁。“我们本是世上的影子，直到花落之时，才在彼此身上认识自己。”

就像当初刷到福禄寿一样惊喜

“‘adingo”：Amis话（阿美语），影子、亦指灵魂。

幸好我从来不在意创作者的政治倾向，不然得错过多少好作品

不同于珂拉琪的闽南语作品，阿美语的作品总是这么的空灵，辽阔，总感觉灵魂都能得到洗涤。在繁忙的日常和劳累中，听着他们的歌来远离那些纷扰，哪怕只有一刻。

这就是那一代台湾居民的迷茫吧…殖民、国家、民族认同和白色恐怖，现在突然理解亚细亚孤儿这个词的无助

其实个人感觉要品评这首歌，还真得从乐队的政治立场来赏析。 这首歌是夏子写给曾日据时期的阿嫲的，用到了阿美语和日语，全歌核心其实离不开“我们本是世上的影子，直到花落之时才在彼此身上认识自己。”这一句话表现出来的其实是一种很孤独、很迷茫、很凄凉的美。

无意发现的这个乐队，我真的开心点要死。主唱声音很像我初中时代喜欢的一个日本歌手，叫chelly（egoist），不知道有没有人认识hhh，她俩的声音给我带来的感受是一样的，像黑暗中诞生的一丝光芒。

好美的歌 好像穿着裙子转着圈踩自己的影子

唱日语怎么了，听个歌也要bb

吵到聽不了就開心了 真的很無聊

哈尔滨人至今也知道哈拉少是俄语，不能因为被占领被语言同化就让当初养成语言习惯的人闭嘴，更何况，少数民族语言何尝不是中原文化的战争后结果，抛开语境聊语言真没意思

有一个夜晚我烧毁了所有的记忆，从此我的梦就透明了；有一个早晨我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了。如果你感到委屈，证明你还有底线 。如果你感到迷茫，证明你还有追求 。如果你感到痛苦，证明你还有力气 。如果你感到绝望，证明你还有希望 。 ————泰戈尔《烧毁的记忆》

如果你感受到了痛苦,那是真实的; 如果你感受到了美,那也是真实的。

我的理解是“正儿八经”是他确实感受到了歌所表达的情绪，但歌里没有直接指明故事，时代匆忙，我们又只是听众，只有这三五分钟的相遇，自然感觉虚头巴脑。像是随手翻开一本诗集，只觉情绪饱满，但内容松散。 所以，你的认真，他的轻松，都很好。

那完蛋了，当代学生都在努力学英语啊，那不得全员亲美亲英啊（大哥你要不要看看上面的科普，毕竟对傻子冷嘲热讽我还是心有惭愧）

众所周知，日语也是中国方言的一种，谁赞成谁反对[狗]

听歌还要普及常识，一日语体系是借助中文体系才系统化，文字化的，二，湾湾被小鬼子侵略统治过，鬼子存在以来就十分眼馋和他们相近的台湾岛，他们所谓的琉球群岛就是抢过去的最靠近台湾岛的一部分，台湾永远属于中国 ，祖国必然统一。

只要不触及底线，一切都好说

我们需要这种正儿八经又虚头巴脑的玩意儿来取悦自己

就如同生长于中国东北自称“满洲人”的日本人，他们没有和本土日本人有相同的集体记忆，无法与本土日本人产生认同，夹在中国人与日本人之间，成为了因帝国主义殖民侵略历史而产生的无依无靠的“游荡的灵魂”。现今对岸的很多td的台湾同胞，不也是因政权更迭不完全的历史问题产生的“游荡的灵魂”吗？

感谢无神之地的阿美族语言文化科普[大哭]

他们没有什么政治倾向 有的歌曲你都已经听不到了

你发现他的政治倾向的时候就已经把它作为一个标签了

歌手正在为了什么而努力 看评论区就知道咯

这种孤独、凄凉、迷茫源自于政治环境，源自于身份认同。它存在于曾在日据时期的阿嫲心中，存在于“满洲人”心中，也存在于作为现今台湾人的夏子心中。或许在我们看来，td是政治不正确的，但对于台湾人尤其是原住民群体来说，他们自日据时期起没有与大陆同胞一样的集体记忆，无法与我们产生认同。

当年日军在日占区推行同化教育，有些地方的老一辈不少会几句日语的

如果说组合里王家权的金属，核嗓，摇滚组成了珂拉琪的刚。那在这首歌里夏子用阿美语和日语编织的词曲则组成了珂拉琪的柔。创作者在4分12秒的人声吟诵里，在乐器合成器渲染的氛围里，在与影子或灵魂对话审视里，寻根溯源，最终达成了一种对阿嫲，族群，历史的追忆哀思与纪念

无法接受“都很好”这样轻飘的说辞。疼痛是真实的，轻蔑也是真实的。可以在初遇完全不了解时有各种各样的想法，但在那之后仍然不做任何了解也不想后果地轻言，永远无法原谅。

不就是用日语唱歌嘛，那么多人碎的那么彻底，这是台湾原住民，台湾历史的一部分，你管那么多干嘛

底线？米线！[多多笑哭]

到这一刻共听了两首新歌（指以前未发过的），给我感觉好像风格从偏远的未被俗世沾染的古部落里好斗、尽力想要说些什么的小马驹，变成了在近现代霓虹灯下闲庭信步、有不赞同但也保留意见的内敛而率性的白马（不知道怎么表达但是真的好爱!!!!!）

日本人在台湾做的恶确实不少

不要这样不要这样 已经是两个陌生的民族了

你要怎么抓住风？它是那样地快， 要怎么描绘天空？它是那样辽阔。 岛上的先民可能会如此发问。 哀叹自己只是神明投掷在地上的影子。 听说物理学里有这么个说法 我们的宇宙不过是某个遥远宇宙的投影。 你要怎么抓住光？它是那样地快 要怎么描绘宇宙？它是那样辽阔 我也如此发问，一如原始岛屿的岛民

我确实是从很多说法中选了最轻也最真心的“都很好”。不是所有相遇都会继续发展，也不所有人都习惯认真地了解彼此。不是所有人面对悲剧的心情都是同情，也会有人开始感恩，甚至会有人跳过感恩而直接自我调侃。人的语言、情感都很难相通。但愿意承认彼此共存，就像我们能喜爱陌生语言的歌曲一样，都很好

当年甲午战争时期，清政府都割让台湾，高山族阿美族土著，大部分男子都是为了保卫台湾与日本人战斗最后一个男性他们拿着弓箭长矛，和日本人的火枪

人唱给自己的亲人 跟政治有jm关系

不是亲日问题，热搜就有对歌词日语由来的解释，你不会看吗[大哭][大哭]，一个能把228作为歌词背景的乐队也不会去亲近同样引起过血战的日本人吧？

能说这种话的也就听个响，不会深究这歌背后有什么含义

南岛语系果然和日语有点关系，部分词看得出是同源

三年前因为听了福禄寿的“马”喜欢上了福禄寿这个乐队，然后有一个毒了。前几个月在B站上看到了一个UP的视频喜欢上了万千花蕊慈母悲哀，继而喜欢上了珂拉琪，刚准备推荐给朋友，然后发现他们独了。。。。。。。，但是这两个乐队的歌我又特别喜欢，所以还是只听歌，不粉人了吧(╥﹏╥)

像被蛊到了一样 这些天除了这个乐队啥别的也没听

阿美族是台湾高山族分支，阿美语为阿美族的语言，'Amis则代表阿美族的意思。