萬千花蕊慈母悲哀-珂拉琪 Collage

“妈，这都是封建迷信的玩意，信它干啥”“南无观世音菩萨，求您保佑我母亲身体健康……”

当人们开始求神，就证明求人已经不管用了。

那句南无观世音菩萨，不是虔诚的祈祷，而是愤怒的指责。

珂拉琪是一个宝藏乐队，珂拉琪的歌曲听起来既高雅又很潮流。作为闽南人来说，从来没有一个闽南语创作者给我这么大的冲击。真的很庆幸，能遇到这样的乐队，把闽南语唱得这么好。

这首歌最惊艳我的有2个地方：从2:21开始到进人声，我听见了敲木鱼、诵经、收音机调频的声音，是叙事者正在为失踪的爱人祈祷，此时听见收音机里传来了爱人死亡的消息。从前面的焦急等待：“有血有肉的人竟然下落不明”，转而向菩萨控诉：“菩萨啊，如果你算到了这出悲剧，能带他走好崎岖的路吗？”

敲电子木鱼 见机甲佛祖 拜朋克观音 取赛博真经

翻译了一下歌词：① 下午，一个人躲在屋里 西北雨 泼湿窗外的衣服 外面的人 还没回来 懵懵地等 懵懵地举着一把雨伞 为你，辗转难眠 全世界 找不到你的身影 说不定可以就此抛下你 气心恼命 我怎么会无关紧要 （注：气心恼命也是佛家用语）

“世界上所有的悼词都不如我7岁女儿的悼词，那么纯洁善良的孩子，她跪在菩萨面前说到:‘菩萨，祝您身体健康。’”

个人感觉 闽南语的措辞总有一种梵文的感觉 一种佛教的神圣与神秘

我的歌单乱到什么程度呢，就像是前一秒我还在跟着歌曲安详的闭上眼睛躺入坟墓，然后下一秒的重金属摇滚核弹直接轰进了我的棺材

科普一下，珂拉琪现在没签任何一家唱片公司，因为他们担心加入唱片公司之后会受到干涉，创作方面都有束缚，不自由，所以他们现在唱歌只是副业。夏子在大学里面的图书馆上班，王家权是在一家公司从事音乐方面的工作。他们做音乐只是兴趣，然后表达自己想说的话而已，所以听现场只能说是随缘了。

这歌 那句南无观世音菩萨真是爆炸

闽南歌五大定律特色，女唱命凄苦，男唱要打拼，合唱无缘分。两男定唱男儿志四方，两女必唱忘掉负心郎

南无观世音菩萨 河北的三个恶魔必定会遭到应得的报应 我不怕多我一个发声 我只怕刚好少我一个发声的呢

封面真有意思，明明看着神圣无比，站着的两个小娃看起来像是观音大士座下的弟子，中间看起来是一只蝉，寓意着仙品，最右上却长着曼珠沙华，最下面是那句最经典的谚语：memento mori 真是神圣又诡异，就像这首歌一样，感觉庄重又疯狂。

救命能不能把好的才华留给正常人，天天塌塌塌，我真是受不了了[流泪][流泪][流泪]

这个歌的背景是228事变，歌曲的故事说的是一个老母亲找自己儿子怎么也找不到，最后知道阴阳相隔，歌词里说儿子他走他自己的路，菩萨你你怎么不度他啊，也不愿意度我。那句南无观世音菩萨原版有很明显的怒音，有埋怨的意思。

珂拉琪曾经在颁奖仪式上说：把我们的音乐，献给所有为性别、种族、语言努力的人们。呃……现在看来他们不仅愧对自己说过的这句话，也愧对曾经因为他们不存在的格局而深深喜爱他们的粉丝们。

刚直译的 看意译的歌词不会唱的闽南人看这个：下午 一个人呆在房里 西北风 打湿我的衣服 外面的人 还没回来 傻傻地等 傻傻地拿着一支雨伞 为你 几礼拜睡不着 全世界 找不到你的身影 说不定可以就此把你放下 气身恼命 我怎会无关无紧 站着整夜 看灯火闪烁 我站这等待 听房里的声 声声如吼

今天日推第一次听珂拉琪的歌曲，仿佛回到了那年那日第一次听福禄寿的时候……歌都很好听，高雅神圣又接触平民底层，可惜可叹物是人非

靠出去上了一天学以为自己被网暴了

5年前，高考前，一向不信佛的妈妈跪在佛前为我求符，我对这种封建行为很是鄙夷。 5年后，我跪在佛前，请求它保佑我母亲身体健康。 我依旧不信佛，但我大概知道佛，大抵是什么了。

② 在这一整晚 看电灯闪烁 我在这等待 消失的人 听屋内的声音 声嘶力竭 我思来想去 思念火烧房间 未开的花 不想回来的人 美丽的你啊 想着你的那时候 举起你的旗子 路边的花 四处落雨纷飞 时代的变卦 孤单的我一个人 问天也不懂 手中一无所有 只剩我想给你的爱 有血有肉的人 竟下落不明

这首歌真的太神了，在街声循环无数次，夏子那句“南无观世音菩萨”配合子弹上膛和打出的声音，我每次都起鸡皮疙瘩

这首歌真的越往深入推敲，就越被其震撼。“这时代的变卦”指的是“228事件”，在“228事件”中逝去的一万多人，成了歌名中的万千花蕊。闽南语特有的发音，给歌曲带来了独有的美感，让前半部分充斥着为寻有血有肉之人却无果的悲伤，游离之感。摇滚和宗教元素的结合，则让这首歌后部分给人疯狂的感觉。

不是 各位同志们在搞什么啊我以为我又被网暴了😱

没有体会过，因为往上数五六代我的先祖比他们的苦难更为深重。我的意思是先烈抛头颅洒热血视死如归给你换来今天不是让你去共情的[呲牙][呲牙][呲牙]

那句观音是母亲在知道自己孩子凶多吉少后求观音。枪声是当时背景下，那些人打不完的抢。

你们有体会过他们的苦难吗……不管是殖民或者被控制，或者被当成棋子，或者像个无根之木飘了这么久，为什么偏偏是他们受苦，明明都是同胞，这首歌明明那么悲伤为了那些因为战乱斗争阴谋去世的人，为什么只有他们回不了家，他们的后代像工具人被洗脑成了这样，难道他们不迷茫自己到底是谁吗？

我一个信佛的听到这也感动哭了

严格来说应该是唱腔和编曲决定的。你去听一般的闽南语歌曲，比如爱拼才会赢，就完全不是这个感觉。

菩萨啊，请允许大海发怒，以冲洗罪恶的灵魂

下午，一个人待在家 雷阵雨，浇透了窗外的衣服 外面的人，还没回来 傻傻地等，傻傻地拿一支雨伞 为你，好几次睡不（下）去 全世界 找不到你的身影 也许，可以把你放开 气身恼命，我怎么会都不要紧 待这整夜，看灯火闪烁 我待这等待，丢失的人 听厝里的声音，声声在哭 我转来转去，思念火烧房间

刚刚看到齐齐哈尔遇难者母亲在校门口痛苦的视频，便很快想到这首歌[流感]希望孩子们下辈子还能骑着白马走完接下的路

那句“南无观世音菩萨”出来的时候，听的我头皮发麻，被震撼到。。。

佛教重金属 朋克观世音[大笑]

这首唱的是跟一个历史事件，歌里人经历的不是简单情情爱爱的分别，而是历史洪流的无情裹挟，不是简单一句命凄苦可以概括的，毕竟那个历史事件用如今的眼光来看也难分对错，挺无奈的

医院的墙壁见证最虔诚的祈祷。

邯郸小男孩的事件一出，最先想到的就是这首歌，有弟弟的看不得那几个坏种逍遥法外，大慈大悲的菩萨啊，救世主，求你显灵，还一个公道，一定要施暴者遭到千万倍的惩罚，才算公平。

第2个地方是看了朱宥勋的解说：“我枯萎的爱（整路都是）…”这里在“爱”后面有一下枪声。关键在于这句和声里的“整条路都是”，对照前面的“路边的传言，满街路雨纷飞”，如果只有我遭遇了悲剧，还算不上时代悲哀，那如果这一整条路上的人家都和我一样呢？格局瞬间拉大。

闽南语是沿海重要的情感载体，在滚滚的时代洪流新浪潮冲刷之下，居然还有人坚守那一份冷门的传统自留地，用流行摇滚配传统乐器推陈出新，还做得如此工整别致美丽，致敬。虽然在时代大潮下个人力量是如此渺小，但面对乌暗的时代那句南无观世音菩萨，那一声悲悯不甘愤怒的呐喊，在此刻却有劈开天地的力量

在等24年8月的那批人 你们在哪里

谁懂，翻来覆去听这首歌，就为了听南无观世音菩萨那一下，有点动漫里主角被刺激之后进入狂怒状态放大招的感觉！

最近在学台湾文学，读张我军、赖和、杨逵…那个时候台湾作家在作品里对日本侵略者的愤怒和对民族团结的呼吁，和这个乐队的所作所为形成了很鲜明的对比。实在令人唏嘘啊……

我也感觉，像迷茫的人本来盲目的信仰一瞬坍塌，然后崩溃的诘问

中国自古以来，人都不信神，中华不养闲神，大炮开兮轰它梁

这个场景说的太有感觉了，脑子里已经有故事了

③ 和你的 记得啊 困囿于我心里 骑你的 白马啊 走你要走的路 风吹来 花落土 点一柱香祈求 若准你说 算中这出悲剧 你可会在意 接下来他面前 那条难走的路 梦中的我 看你款款而行 牵你的亡魂 等哪天我们作伴 回去你的所在