人人必须直面的终极事实—死，与永生之曲
无论世事如何纷纭，死亡必然是每一种文化面临的最大问题每一个人面临的终极事实。生离死别，也是任何地域任何时代任何个体无可逃遁的最深悲痛。无论路途怎样坎坷艰难，我热爱这片外婆母亲的故土、一次次拒绝了任何移民他国的“发达”机会。这样命定扎根在这片大地深处的工作生活又让我痛切知晓，中华传统文化对生离死别终究混沌无奈甚至虚无的态度根本无法满足生命的终极苦问天问——千万年来，这片大地上，从屈原这样的饱读诗书之士，到祥林嫂这样的底层“白心墨面”之民，死亡的终极天问纠缠人心却寻不到真诚回应，甚至成了这片大地吃人历史绵延不绝的首要奥秘祸源……
终于，在耶稣基督里，天问有答——永生之路又真又活地呈现于这片大地——“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”这是何等长宽高深的奇异恩典！对于我们，最后审判——复活永生早已不仅是概念话语，而是“提前”于每一天的真实生命经历，正如《兰林复活节》里那幅著名对联表达的——“登高高山林朝见墨面基督；行深深大地亲历宝血救主”。在这片大地苍茫远路上，我们也充满感恩地看到那么多原本绝望的人尤其是无数墨面祥林嫂们在如此救恩中获得的人生欣慰终极盼望……
同样，和总是尽可能回避死的中华文化中华音乐截然不同，面对死亡高歌永生之曲，也是深蕴基督信仰之盐的欧洲古典音乐的一个重大主题，积累了关于这一主题感人肺腑的大量作品。
这个曲目单里我首先把所有安魂曲中最伟大的勃拉姆斯《德意志安魂曲》现可以收集到的十一优秀版本拆散按原作七个乐章的顺序集中，每一乐章的不同版本按我认为的优秀程度排列次序。因为这部作品实在太了不起了，在前面（古典音乐鉴赏壹）曲目单已经出现过后，值得在这里以这种一个乐章一个乐章的多版本比较来深度鉴赏。然后是三大安魂曲中相对平静优美的福雷《安魂曲》，以及莫扎特《安魂曲》。接着是古典音乐无数《葬礼进行曲》中最伟大的两首（即最“两极化”的贝多芬肖邦的两首——我在马槽沙龙迄今二十五年无数古典音乐讲座中津津乐道的作品）。后面是埃尔加的《葬礼进行曲》、施特劳斯的交响诗《死与净化》、穆索尔斯基咏叹调《死之歌舞》等……最后是马勒伟大的第二（复活）交响曲两个风格截然不同的优秀版本：一个版本相对凝重迟缓如同徐徐展开的一幅复活史诗画卷、一个版本相对迅疾沉厉如“劈开冰山的破冰船”一般……
愿朋友们在这批非凡作品中超越语言感受到复活永生信念中的人生可以直面“死亡之极”绽放的壮丽生命之歌。
