摇滚乐变革——民谣摇滚和民权运动
二十世纪六十年代，纽波特民谣音乐节盛大开幕，标志着民谣的复兴运动的开始。
这场运动的根源在三十年前唱片行业刚刚开始的美国，一位来自密西西比的传奇民谣歌手Lead belly。“眼光独到”的商人将他的黑人民歌与蓝调歌曲带入到白人社会，是美国民谣的开创者。他的许多经典作品都被后世不停传唱，清水合唱团、感恩而死乐队、鲍勃迪伦甚至是科特课本等摇滚名人都有翻唱过他的作品，对美国音乐影响深远。然而由于其黑人的身份，他的大部分创作所得都进入了白人商人的腰包，以致死时都穷困潦倒。这种黑人被剥削的例子数不甚数，这只是本文所能提到的部分。因而到了六十年代，人权运动高涨，白人和黑人之间的矛盾愈演愈烈。
最开始时民谣多会唱及穷人贫农的困境，而到了四十年代民谣乐得到广泛的关注后，开始转向政治以谋求改变。以伍迪格斯里（Woody Guthrie）为先驱的一众民谣歌手，将民谣政治化。在纽约市的格林威治村，鲍勃迪伦（Bob Dylan）以及琼贝茨（Joan Baez）等民谣复兴歌手深受他们的影响，在六十年代继承了他们的旗帜{不管迪伦是否愿意，但它确实是民权运动的领军人物），民谣歌手们积极投入到人权运动，他们在词中多有叙述黑人在社会地位不如白人而导致的一些不公事件，抗议当时美国种族关系的不公平性。 这也为之后的越南战争抗议运动发挥到了巨大的作用。
1964年，“英伦入侵”带来了爆炸性的亢奋，民谣歌手们不得不想办法去与这股强大的力量竞争，他们开始在传统民谣音乐中加入新的尝试，电子乐器和强节奏鼓的运用创造了一种新流派——民谣摇滚。最初，随着鲍勃迪伦一众民谣歌手在民谣表演中给吉他插上了电，许多乐迷们纷纷表示这是在“背叛”民谣乐。
然而随着这股潮流的越来越大，更多的人加入到了这次变革，如飞鸟乐队（The Byrds）、动物乐队（The Animals）、西蒙和加芬克尔（Simon & Garfunkel）等经典乐队。民谣摇滚也是作为美国音乐对势不可挡的“英伦入侵”所做出的有力回应。
鲍勃迪伦对民谣音乐的影响，强调了歌词在摇滚音乐中的重要性，也为之后的唱作人铺平了道路，许多唱作人如尼尔杨（Niel Young）、莱昂纳德·科恩（Leonard Cohen）等外国音乐人来到美国。
